后殖民理論視野下的中國當(dāng)代藝術(shù)

　　中國當(dāng)代藝術(shù)在過去的40年里從萌芽、發(fā)展一步步走向成熟經(jīng)歷了一個漫長的過程，在40年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過無數(shù)當(dāng)代藝術(shù)家的不斷學(xué)習(xí)與探索，可謂碩果累累、成就斐然，形成了今天當(dāng)代藝術(shù)的多元化局面?！拔母铩苯Y(jié)束后，改革開放與思想解放為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的契機，“傷痕美術(shù)”“鄉(xiāng)土繪畫”及80年代回歸本體藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)為我國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)立了新的起點，從而形成了以人性為關(guān)注點，以人為本的藝術(shù)傳統(tǒng)，將藝術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實問題的關(guān)注。80年代后期，當(dāng)代藝術(shù)進一步發(fā)展，各類美術(shù)團體、美術(shù)運動競相涌現(xiàn)，我國當(dāng)代藝術(shù)各種思潮、風(fēng)格多元并存，形成了齊頭并進的局面。90年代以后，我國改革開放不斷深入，也為我國當(dāng)代藝術(shù)提出了新的要求，一方面如何立足現(xiàn)實，挖掘本土文化，建構(gòu)民族文化身份，樹立民族文化自信，另一方面，如何接軌西方．建構(gòu)全球視野下的當(dāng)代藝術(shù)觀念，確立中國當(dāng)代藝術(shù)的文化形象成了我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要問題。傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土化與全球化的旋律一直貫穿其當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展之中。21世紀以來，經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技不斷進步，資本、科技與教育的不斷入場使中國當(dāng)代藝術(shù)開始進入大發(fā)展時期，當(dāng)代藝術(shù)市場的規(guī)范、博物館體制與藝術(shù)展覽的不斷豐富、藝術(shù)文化教育的傳播與普及使得我國當(dāng)代藝術(shù)日益向其多元、健康的藝術(shù)生態(tài)不斷發(fā)展開來。

　　盛葳，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史博士，現(xiàn)任《美術(shù)》雜志副主編、副編審，中國美協(xié)策展藝委會副秘書長、國際藝術(shù)評論家協(xié)會（AICA）會員，中國文藝評論家協(xié)會會員、中國美術(shù)批評家年會學(xué)術(shù)委員、中國美協(xié)會員。從事現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究，2009年獲“王森然美術(shù)史獎”，2010年獲“Yishu中國當(dāng)代藝術(shù)批評獎”，2014年入選“中國美術(shù)獎·理論評論獎”。出版《歷史的錯位：讓-弗朗索瓦·米勒研究》等著作；發(fā)表《當(dāng)代藝術(shù)的社會歷史》《捍衛(wèi)批評》《藝術(shù)史的“監(jiān)獄”》《無名畫會考》等論文百余篇。