生態(tài)文明自然觀的理論出場

　　在人類文明發(fā)展的歷史過程中，工業(yè)文明的產(chǎn)生具有歷史的必然性，同時(shí)也創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但是，在極大地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的龐大集聚的同時(shí)，也造成了對自然生態(tài)的巨大破壞，從而形成了作為工業(yè)文明生態(tài)后果的文明悖論。圍繞自然觀所展開的反思過程，直接或間接地與馬克思相關(guān)。為了真正洞悉馬克思唯物主義自然觀的根本性質(zhì)與基本內(nèi)涵，克服生態(tài)學(xué)馬克思主義和生態(tài)社會(huì)主義的理論誤區(qū)，有必要清楚地厘清舊唯物主義自然觀的基本立場，本質(zhì)性地彰顯生態(tài)文明的自然觀根基，即為從根基上超越工業(yè)文明，在全新的理論基地上為生態(tài)文明的理論合法性奠定堅(jiān)實(shí)的基石，并按照當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造性表達(dá)，堅(jiān)持“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，遵循“五位一體”的發(fā)展思路，走創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展之路，從根本上轉(zhuǎn)換人類活動(dòng)的方式，才能真正使得生態(tài)文明從理念變成現(xiàn)實(shí)。

　　江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士，美國斯坦福大學(xué)訪問學(xué)者 發(fā)表論文（譯文、著作） （1）《馬克思主義生態(tài)學(xué)與綠色左翼》，《國外社會(huì)科學(xué)》2017年第4期。 （2）《澄明與辨正：生態(tài)文明自然觀的理論出場》，《學(xué)術(shù)論壇》2017年第4期。 （3）《對皮凱蒂理論遭遇的反思》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年第1期。 （4）《皮凱蒂與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2015年第12期。《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年12月25日部分轉(zhuǎn)載。 （5）《皮凱蒂左右不逢源》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年12月25日。中共中央黨校干部學(xué)習(xí)網(wǎng)（www.ccln.gov.cn/sixiang/maliewenku/mlyj/167930.shtml）2015年12月28日轉(zhuǎn)載。 （6）《皮凱蒂的三幅面孔》，《探索與爭鳴》2015年第7期。《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年6月24日長文轉(zhuǎn)載。 （7）《西方學(xué)界理論視野中的》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》2015年第11期。 （8）《皮凱蒂的理論反響與中國意義》，《哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》第8輯收錄，中國社會(huì)科學(xué)出版社2015年（上）。