中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論第二十五輯：歷史性與現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心編
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)想象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532783120	出版時(shí)間：	2020-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	240	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？本書(shū)的主題文章來(lái)自2017年12月在西南政法大學(xué)舉行的第二十二屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)年會(huì)。本輯《評(píng)論》主題為“歷史性與現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)”，以期集中反映中國(guó)現(xiàn)象學(xué)者對(duì)于此主題的研究旨趣和造詣。

作者簡(jiǎn)介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長(zhǎng)足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊(cè)現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有zui重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書(shū)信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的影印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量（錢(qián)捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書(shū)目錄

歷史性與現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)
伽達(dá)默爾對(duì)“解釋學(xué)循環(huán)”理解的推進(jìn) ……………………………………何衛(wèi)平（３）
何謂“存在本身就是終極學(xué)的”？
———論海德格爾“存在之終極學(xué)”的概念釋義…………………… 張　柯（２７）
Ｅｒｅｉｇｎｉｓ的歷史
———海德格爾全集第７１卷第１８４節(jié)解讀……………………… 李章印（５８）
論海德格爾的生存解釋學(xué) ……………………………………………… 陳　勇（８５）
歷史性的缺失———胡塞爾與海德格爾對(duì)笛卡爾的批判…………… 尹兆坤（１０４）
論海德格爾的歷史性思想 ……………………………………………… 潘兆云（１２２）

存在歷史的達(dá)在時(shí)刻
———論《存在與時(shí)間》達(dá)在歷史性分析的存在論意蘊(yùn) …………… 李　旭（１５１）
卡西爾的歷史觀與狄爾泰的歷史觀之比較研究
———關(guān)于德國(guó)哲學(xué)過(guò)渡時(shí)期的一項(xiàng)研究…………………… 劉　漫（１８２）

現(xiàn)象學(xué)研究
論思想之開(kāi)端 …………………………………… 漢斯格奧爾格??伽達(dá)默爾（２０５）
《哲學(xué)論稿（源自原事）》作為存在歷史之思的奠基作………弗里德里希威爾海姆??馮??海爾曼（２３７）
在海德格爾《〈存在與時(shí)間〉評(píng)述》光照下的《存在與時(shí)間》
——從“存在與時(shí)間”到“時(shí)間與存在”………里德里希威爾海姆??馮??海爾曼（２５５）
海德格爾的亞里士多德闡釋中的時(shí)間問(wèn)題
———通往《存在與時(shí)間》之路 …………………………………………… 布若格（２７３）
以誰(shuí)之名？———海德格爾與“實(shí)踐哲學(xué)”………………………弗朗科??伏爾皮（２９２）
被給予性的現(xiàn)象學(xué)與第一哲學(xué) …………………………………… 讓呂克??馬里翁（３２６）

本碩博論壇
《聲音與現(xiàn)象》中的“在場(chǎng)”問(wèn)題 ………………………………………… 張宇杰（３６５）
海德格爾對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》“自身意識(shí)”章的解讀 ………………………… 馬　飛（３８７）

資料
２０１８年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì) ………………………… 劉思言整理（４１３）
編后記 ……………………………………………… ……………………………… （４６１）
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事 …………………………………………… （４６５）
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范 ……………………………… （４６７）
（本期助理編輯：李志璋、段喜樂(lè)、車(chē)浩馳、唐戎昊）