德國哲學(xué)1760-1860：觀念論的遺產(chǎn)

目錄

導(dǎo)言：“德意志”與德國哲學(xué)
第一部分康德與哲學(xué)革命
第一章哲學(xué)革命（一）：人類自發(fā)性與自然秩序
自由與批判
判斷
純粹直觀
概念與直觀：先驗演繹
概念與直觀：幾點結(jié)論
概念與直觀：問題與圖型
“理念”、自在之物和自由
第二章哲學(xué)革命（二）：自律與道德秩序
從自發(fā)性到自由
從自由到自律
從自律到道德原則
自由與政治共同體：自律與美德
自律、宗教與倫理聯(lián)邦
第三章哲學(xué)革命（三）：審美鑒賞、目的論和世界秩序
自然秩序與道德秩序
規(guī)范性與審美判斷
規(guī)范性與目的論的判斷
第二部分繼續(xù)的革命：后康德派
導(dǎo)言：觀念論與法國大革命的現(xiàn)實
第四章18世紀(jì)80年代：直接的后康德反應(yīng)：雅可比與萊因霍爾德
康德的地位和耶拿的崛起
指向康德的理性批判：雅可比
萊因霍爾德、“新大學(xué)”與對康德主義的捍衛(wèi)
第五章18世紀(jì)90年代：費希特
第六章費希特之后的18世紀(jì)90年代：浪漫派對康德的接受（一）：荷爾德林、諾瓦利斯、施萊爾馬赫、施萊格爾
自我意識問題和后康德浪漫主義
自我意識問題：荷爾德林
自我意識問題：諾瓦利斯
施萊爾馬赫：浪漫宗教與個體性的不可化約性
弗里德里希·施萊格爾：片斷化生活的諷刺
共和主義的含糊之處
第七章1795—1809：浪漫派對康德的接受（二）：謝林
謝林、斯賓諾莎和費希特的思想
自然哲學(xué)
先驗觀念論
歷史、“絕對同一性”和藝術(shù)
重估自由
第八章1801—1807：另一位后康德派：雅各布·弗里德里?！じダ锼购头抢寺傻那楦兄髁x
道德與政治思想：重新定義康德

第三部分完成的革命？黑格爾
導(dǎo)言：后革命時代的德意志
第九章黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)：新脈絡(luò)中的后康德主義
黑格爾的旅行
《精神現(xiàn)象學(xué)》
意識
自我意識
從征服到服從理性
現(xiàn)代生活的歷史起源
宗教和絕對知識
第十章黑格爾對理智和世界的分析：《邏輯學(xué)》
存在學(xué)說：超越荷爾德林
有限、無限和“觀念論”
現(xiàn)代懷疑論和本質(zhì)的世界
概念和推理
主體、客體和三段論
絕對理念
第十一章自然與精神：黑格爾的體系
自然
精神概念
自由
制度與實現(xiàn)：客觀精神
成為人意義為何：絕對精神
第四部分反思中的革命
導(dǎo)言：疲憊與順從，1830—1855
第十二章謝林的恢復(fù)企圖：審查中的觀念論
謝林1809年后的發(fā)展：中期
晚期哲學(xué)：謝林的柏林時期和“啟示哲學(xué)”
第十三章“康德悖論”與現(xiàn)代的絕望：叔本華和克爾凱郭爾
叔本華的后康德主義觀念論：浪漫的悲觀主義
克爾凱郭爾：后謝林的黑格爾主義？

結(jié)語：觀念論的遺產(chǎn)

參考文獻(xiàn)
索引