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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　威廉·詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)雖然作為美國(guó)本土哲學(xué)的產(chǎn)物，其徹底的經(jīng)驗(yàn)主義亦承襲了英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)，卻與二十世紀(jì)占據(jù)英美哲學(xué)主流的分析哲學(xué)關(guān)聯(lián)不大，反而因其對(duì)傳統(tǒng)理性主義哲學(xué)的批判以及濃厚的人文關(guān)懷與歐陸哲學(xué)的意志哲學(xué)、生命哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點(diǎn)。本書從詹姆斯長(zhǎng)達(dá)十二年的職業(yè)選擇以及1872年所經(jīng)歷的精神危機(jī)入手，分析了詹姆斯宗教關(guān)懷的由來，闡述了他的宗教觀念，并通過對(duì)其“宗教科學(xué)”、符合一般人需求的實(shí)用主義哲學(xué)以及作為基礎(chǔ)的徹底經(jīng)驗(yàn)主義的闡釋，展示詹姆斯是如何以一種不同于尼采與克爾凱郭爾的溫和方式來應(yīng)對(duì)現(xiàn)代人的精神危機(jī)的，并力圖消除長(zhǎng)期以來人們關(guān)于實(shí)用主義的僵化理解與刻板印象。

作者簡(jiǎn)介

　　韓寧，女，1980年出生，山東乳山人，山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。2002年畢業(yè)于煙臺(tái)師范學(xué)院政法系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2005年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)槲鞣饺吮局髁x哲學(xué)研究。：版權(quán)信息

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章　擁有兩種思想的人
　　第一節(jié)　詹姆斯思想體系的特點(diǎn)
　　第二節(jié)　職業(yè)選擇和精神危機(jī)
　　第三節(jié)　藝術(shù)家的氣質(zhì)
第二章　詹姆斯的宗教關(guān)懷
　　第一節(jié)　父親影響與個(gè)人危機(jī)
　　第二節(jié)　詹姆斯的宗教態(tài)度
　　第三節(jié)　詹姆斯的宗教觀
第三章　詹姆斯的“宗教科學(xué)”
　　第一節(jié)　科學(xué)與宗教之爭(zhēng)
　　第二節(jié)　美國(guó)的宗教狀況
　　第三節(jié)　《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》的境遇與意圖
　　第四節(jié)　關(guān)于“宗教科學(xué)”的一個(gè)假設(shè)
第四章　符合一般宗教需求的哲學(xué)
　　第一節(jié)　作為一種哲學(xué)運(yùn)動(dòng)名稱的實(shí)用主義
　　第二節(jié)　一種新的哲學(xué)期望：兼論自由意志與決定論之爭(zhēng)
　　第三節(jié)　實(shí)用主義的提出
　　第四節(jié)　一種氣質(zhì)哲學(xué)
　　第五節(jié)　實(shí)用主義與宗教
　　第六節(jié)　關(guān)于實(shí)用主義的思考
　　附錄　哲學(xué)能否成為一門“規(guī)范性”的科學(xué)
第五章　徹底的經(jīng)驗(yàn)主義
　　第一節(jié)　徹底的經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義
　　第二節(jié)　對(duì)理性主義的批判
　　第三節(jié)　徹底的經(jīng)驗(yàn)主義與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論
　　第四節(jié)　徹底的經(jīng)驗(yàn)主義與現(xiàn)象學(xué)
　　第五節(jié)　對(duì)傳統(tǒng)二元論問題的消解
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)