阮刻春秋公羊傳注疏

　　《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據上海圖書館藏清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印。 正經注疏之合刊始于南宋紹興后期付梓的《周易注疏》《尚書正義》和《周禮疏》，此后又陸續(xù)刊行了《毛詩》《禮記》《左傳》《論語》《孟子》等品種，因為這些合刊本版式、字體一致， 又同刻于越州（今浙江紹興），故通稱為“越州刻八行注疏本”。越刻八行本是經注疏合刊的源頭，然而從現(xiàn)存的文獻記錄來看，其中并無《公羊》。繼越刻八行本而起的是建刻十行本，盡管宋建刻十行本《公羊注疏》的原書已經亡佚，但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部復本傳世（題為《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》），足以證明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在（詳見李霖《宋本群經義疏的編校與刊印》第四章第一節(jié)）。此后明清兩代，《公羊傳》的經注疏合刊本都是從元刻十行本輾轉衍生而來。我們這次影印的清嘉慶刻本，內封題為“重八刊宋本公羊注疏”，其實與阮刻《十三經注疏》中的其他大多數(shù)品種一樣，仍是依據元刻遞修十行本翻刻而成。 阮刻《十三經注疏》是古代正經注疏匯刻本的集大成者，雖然受到當時客觀條件的限制，容有“淮風別雨，不以為善”之譏，但其?？叹?、體例謹嚴，允推歷代同類刻本中的翹楚。對于《詩》《書》《禮》《易》《左》之外的八經來說，阮刻本尤為不可或缺的通行本（即以《公羊》為例，后來的孫詒讓《春秋公羊傳注疏校記》、劉承干《公羊單疏殘本?？庇洝?、日本杉浦豐治《公羊疏校記》均以阮刻本為主要校本，日本公羊注疏研究會合撰的《公羊注疏譯注稿》也是以阮刻本為底本，詳見刁小龍《〈春秋公羊傳注疏〉校點前言》），因此我們決定繼續(xù)努力，爭取用三年時間將阮刻《十三經注疏》中剩下的八經都按照此前形制，陸續(xù)影印出版，使這部至關重要的經學叢書得成完璧，也希望廣大讀者能夠對此項工作繼續(xù)予以關注和支持。

　　阮元（1764～1849）字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，籍貫江蘇儀征人，乾隆五十四年進士，先后任禮部、兵部、戶部、工部侍郎，山東、浙江學政，浙江、江西、河南巡撫及漕運總督、湖廣總督、兩廣總督、云貴總督等職。歷乾隆、嘉慶、道光三朝，體仁閣大學士，太傅，謚號文達。他是著作家、刊刻家、思想家，在經史、數(shù)學、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸?，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。