范仲淹與宋學精神

　　范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟和軍事等領(lǐng)域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才則對以后宋學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。范仲淹門下多延賢士，如胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯等皆與之從游。慶歷之際，學統(tǒng)四起。三蘇的蜀學、王安石的新學、周敦頤的濂學、張載的關(guān)學和二程的洛學等，都與范仲淹及慶歷新政有著密切的關(guān)系。宋儒的“內(nèi)圣”與“外王”是相貫通的。南宋理學時代，與其稱為“后王安石時代”，不如稱為“后范仲淹時代”。

　　李存山，1951年生于北京市。1978年至1984年在北京大學哲學系讀本科和中國哲學史專業(yè)研究生，獲學士、碩士學位。畢業(yè)后到中國社會科學院《中國社會科學》雜志社工作， 2001年調(diào)入中國社會科學院哲學研究所，任研究員、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學會副會長、《中國哲學史》雜志主編、國際儒學聯(lián)合會理事并學術(shù)委員會主任。主要從事中國傳統(tǒng)哲學、儒家文化的研究，著有《中國氣論探源與發(fā)微》《商鞅評傳——為秦開帝業(yè)的改革家》《中華文化通志？哲學志》《智慧之門？老子》《中國傳統(tǒng)哲學綱要》《氣論與仁學》《新三字經(jīng)與社會主義核心價值觀》等，發(fā)表學術(shù)論文二百余篇。