《樂書》點(diǎn)校（全二冊(cè)）

　　陳旸及其《樂書》簡(jiǎn)介 《樂書》二百卷，北宋陳旸撰。陳旸字晉之，生卒年不詳，今福建閩清人，宋哲宗紹圣年間中制科，官至禮部侍郎，事跡見《宋史》本傳?！稑窌返木帉?，始于宋神宗熙寧、元豐年間（1068—1085），至宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）進(jìn)獻(xiàn)徽宗，前后40余年。《樂書》內(nèi)容豐富，體例分明，圖文并茂，篇章達(dá)1124條，圖540余幅；征引豐富，考證細(xì)密，辨論精審，保存了不少現(xiàn)已散失的音樂資料。王世襄先生稱《樂書》為“中國(guó)現(xiàn)存歷史上較早出現(xiàn)的音樂百科著作”?！稑窌返那?5卷為儒家經(jīng)典訓(xùn)義，后105卷為《樂圖論》。卷1至卷95采摘《禮記》《周禮》《儀禮》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《周易》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中有關(guān)音樂的論述加以訓(xùn)義；卷96至卷188以雅、胡、俗分類論述律呂、樂器、歌、舞、雜樂；卷189至卷200為吉、兇、賓、軍、嘉等五禮儀注。陳旸自幼受儒家思想的影響，為北宋宮廷雅樂派的代表人物，思想有一定的保守成分。他力主雅樂，對(duì)胡、俗音樂采取否定態(tài)度。但可貴之處在于，編寫《樂書》時(shí)，他并未摒棄民間乃至外來的音樂，而是按雅、胡、俗三部，分門別類進(jìn)行詳述。書中保留了大量有關(guān)胡、俗的音樂史料，許多樂器和舞蹈用繪圖和說明的方式作了具體介紹，這些當(dāng)為此書價(jià)值*突出的部分?！丁礃窌迭c(diǎn)校》以元刻明遞修本為底本，以四庫本、光緒本校底本之錯(cuò)訛、補(bǔ)底本之缺漏。宋元之際，馬端臨著《文獻(xiàn)通考》，其中大量引用陳旸《樂書》中的內(nèi)容，亦作為重要參考?！稑窌分袌D片較多，底本有的比較模糊，有的缺漏，本次整理時(shí)，圖片的選用兼采底本和校本，擇善而從，并對(duì)底本、校本均不清晰的文字類圖片進(jìn)行了重新繪制。底本書首之《三山陳先生樂書序》《樂書序》《進(jìn)樂書表》《建中靖國(guó)元年尚書禮部牒并皇帝詔》，置于本書《前言》后；附錄了一些相關(guān)文獻(xiàn)，以供讀者參考。

　　陳旸，字晉之，今福建閩清人。宋哲宗紹圣元年（1094），他以布衣身份考中賢良方正能言極諫制科入仕，被授予順昌軍節(jié)度推官，后宦海沉浮，官至禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和年間卒，享年六十八歲。張國(guó)強(qiáng)，男，1977年生于河南新蔡。文學(xué)博士，河南大學(xué)音樂學(xué)院副教授，在《中國(guó)音樂學(xué)》《音樂研究》等期刊發(fā)表論文多篇，出版、主編《宋代教坊樂制研究》《中原文化大典·音樂卷》等著作。