嚴復制度與國民性互動

　　嚴復“制度與國民性互動”思想對近代中國的國民素質(zhì)提高和社會民主化進程起著積極作用。然而，學界一直把該思想機械分割為國民改造和制度變革兩個問題，分別進行研究。這種缺乏整體把握的研究方式，導致學界對嚴復思想出現(xiàn)了種種誤讀?；诖?，論文著眼于嚴復思想的整體性，采取文本分析法、比較分析法、歸納法等研究方法，綜合運用制度經(jīng)濟學、政治社會學理論，集中探析其形成過程、理論體系、實踐困境、歷史價值和現(xiàn)實啟示等內(nèi)容。該思想是在分析反侵略戰(zhàn)爭屢屢失敗的原因、總結(jié)洋務運動受挫的教訓和回應洋人對中國國民的批判等基礎上形成的；既吸收了中國力命論、道德修養(yǎng)論和變法論等思想中的精華，又汲取了西方進化論、社會有機體論、國民教育思想、近代民主憲政思想、近代自由主義和功利主義思想；它的形成過程可以分為戊戌變法失敗前的思想發(fā)軔期、戊戌變法失敗到辛亥革命前的系統(tǒng)形成期和在辛亥革命失敗后的思想轉(zhuǎn)折期。從人的現(xiàn)代化素質(zhì)結(jié)構(gòu)看，嚴復在思想轉(zhuǎn)折時期對傳統(tǒng)倫理文化的提倡，并不意味其變成了保守落后的人物，而是顯示其對理想國民的認識更為科學，對現(xiàn)代化的人有更深刻的認識。

　　陳勇軍，男，1990—1997年就讀于貴州大學，獲得學士、思想政治教育專業(yè)碩士學位，2001—2004年就讀于中國人民大學馬克思主義學院，獲思想政治教育專業(yè)博士學位，現(xiàn)為貴州大學馬克思主義學院教授、博士生導師；國家社科重大項目“中國共產(chǎn)黨思想政治教育百年歷程與經(jīng)驗研究”（17ZDA005）子課題負責人，主持教育部社科項目“貴州民族倫理學發(fā)展研究”（06ZJC850003）、教育部“擇優(yōu)資助”項目“高校思政課微課教學初探”（教社科司函[2014]21號）、貴州省社科聯(lián)理論創(chuàng)新課題“貴州后發(fā)趕超的實踐經(jīng)驗與啟示研究” （GZLCZB-2018-02）、教育廳社科規(guī)劃項目“家風傳承與社會主義核心價值觀培育良性互動研究”（14SSD011）等課題多項，在《光明日報》（理論版）、《高校理論戰(zhàn)線》《貴州社會科學》等刊物發(fā)表論文30余篇。