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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《《中觀根本慧論的注釋 ·正理?！氛撌枥砺纷g釋（藏漢合璧本）》采用“譯釋”的方法，即首先在閱讀和理解藏文的基礎(chǔ)上，按照藏文原典的論述邏輯對(duì)原文進(jìn)行分解，并繪制了90多幅科判結(jié)構(gòu)表，使人能夠清晰的了解藏族佛教學(xué)者解釋經(jīng)典的理路方法，然后按照“時(shí)代同一性”、“意義對(duì)應(yīng)性”、“語序一致性”三大原則，采取直接對(duì)譯的方式對(duì)其漢譯，以保證意義的對(duì)應(yīng)性和真實(shí)性；接著從當(dāng)前漢語習(xí)慣出發(fā)，在所譯漢文的基礎(chǔ)上充實(shí)、補(bǔ)充、完善原文中所省略的知識(shí)背景和內(nèi)容，采取通俗的、適合現(xiàn)代人理解的漢語表述方式對(duì)之進(jìn)行表述。這種方法既照顧了漢藏語之間的貫通關(guān)系，也比較合適的解決了翻譯過程中的“意義的變遷”和“理解的困難”兩個(gè)問題，比一般的翻譯具有更好的優(yōu)越性，值得不同語際間學(xué)術(shù)研究借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　魏冬，陜西合陽人。中國哲學(xué)專業(yè)博士（后），西北大學(xué)哲學(xué)教授，西藏自治區(qū)首位博士后。主要從事張載關(guān)學(xué)研究、儒釋道與藏漢文化關(guān)系研究。近年出版《成玄英莊學(xué)思想管窺》、《藏漢佛教哲學(xué)思想比較研究》（合著）、《韓邦奇評(píng)傳》等學(xué)術(shù)專著8部。并在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國宗教》、《中國哲學(xué)史》、《西藏研究》等刊物發(fā)表論文四十余篇。

圖書目錄

引言
第一章總判：根本結(jié)構(gòu)和整體把握
第一節(jié) 詮說主題及根本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 卷首偈頌的詮釋取向
第三節(jié) 正釋之前的解說事項(xiàng)
第四節(jié) 論著篇章的整體把握
第二章分釋：各品結(jié)構(gòu)及文義解說
第一節(jié) 總說二無我
第二節(jié) 解說法無我
第三節(jié) 解說補(bǔ)特迦羅無我
第四節(jié) 宣說有為法的空性
第五節(jié) 趨入無我真實(shí)義之理
第六節(jié) 時(shí)間自性空
第七節(jié) 三有相續(xù)真性空
第八節(jié) 在緣起自性空上斷除爭(zhēng)論
第九節(jié) 從通不通達(dá)彼（緣起）進(jìn)入還滅輪回
第十節(jié) 若通達(dá)緣起則惡見自息
第三章攝義：中觀應(yīng)成之不共見解
第一節(jié) 解題與提要
第二節(jié) 不許阿賴耶識(shí)
第三節(jié) 不許諸法有自相
第四節(jié) 于名言中承許外境
第五節(jié) 不許自續(xù)
第六節(jié) 不許“自證分
第七節(jié) 聲覺圣者亦須通達(dá)法無自性
第八節(jié) 安立煩惱障和所知障之理
第九節(jié) 佛的盡所有智的情形
第十節(jié) 了不了義之辨別
附錄
《中觀根本慧論的注釋·正理海》科判藏漢對(duì)照表
凡例說明
《中觀根本慧論的注釋·正理?！房婆斜?br />主要參考文獻(xiàn)
致謝