移民、市場與社會：清代以來小江地域文化的演變

　　清代以來，西南地區(qū)的木材、桐油等大宗物品由上游運銷到江南、北京，出口到國外，形成幾條運輸路線，沿江的民眾被充分調(diào)動起來，參與生產(chǎn)、運輸、消費，成為經(jīng)濟鏈中的關鍵環(huán)節(jié)。論文充分關照到這一區(qū)域經(jīng)濟史的背景，并據(jù)此聚焦于這一歷史過程中的人口、經(jīng)濟活動和社會結構的演變。小江是清水江的重要支流，小江地區(qū)同時從屬于侗族款組織九寨，也是邛水長官司的邊緣轄地。借由目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的碑刻、契約、族譜以及口述史等資料，論文對小江社會的勾勒和描述主要從清初開始，一直延續(xù)到民族識別時期，充分展現(xiàn)了侗族社會地域文化的演變以及區(qū)域社會是如何構成的。隨著經(jīng)濟活動的漸次展開，鄉(xiāng)村集市的成型，大量外來人口以商幫和散戶的形式進入到苗疆腹地，產(chǎn)生“來人”、“坐家”等身份區(qū)隔，并形成“江西街”、“財神館”等移民村落和移民組織，關系的締結和變化由此浮現(xiàn)出來。而各色商販的出現(xiàn)，基層市場的形成，專業(yè)化生產(chǎn)村落的存在，民間借貸文書和借貸行為的大量涌現(xiàn)，這些都成為區(qū)域社會中經(jīng)濟活動盛行的標簽。小江作為一個縮影，在其中既能看到移民如何融入、存在的隱形排斥，也能折射出區(qū)域社會的經(jīng)濟貿(mào)易，又能看到村落是如何形成的、區(qū)域是通過哪些紐帶連接的，是怎樣與國家發(fā)生聯(lián)系的，由此呈現(xiàn)出侗族區(qū)域社會的日常。

　　朱晴晴，吉首大學歷史與文化學院講師，主要研究方向為民族文化與生態(tài)研究、區(qū)域社會變遷與人群認同等。已發(fā)表《清代清水江下游的“會”與地方社會結構》（《開放時代》2011年第7期）、《清水江流域錦屏小江地區(qū)復合林業(yè)驅(qū)動下的商業(yè)移民與社會演變》［《貴州大學學報》（社會科學版） 2016年第2期 ］等。