周雖舊邦，其命維新。政治哲學(xué)是對人類政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，為人類建構(gòu)理想社會的實(shí)踐提供理念和方法。啟蒙運(yùn)動以降，政治哲學(xué)更是展現(xiàn)出（qian suo wei you）的現(xiàn)實(shí)力量。如果說古典政治哲人，尤其是柏拉圖，始終需要面臨理論與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝，那么啟蒙以來的政治哲人則一次又一次地將理論意圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性的革命和治理實(shí)踐。但是，作為一種意識形態(tài)，政治哲學(xué)不可避免地忠實(shí)于階級性的元結(jié)構(gòu)。不論自由和正義等概念呈現(xiàn)出何種實(shí)體性的符號特征，都無法克服階級政治的實(shí)在屬性。因此，基于“消滅哲學(xué)”這一前提，作為一種政治哲學(xué)的馬克思主義，其所指向的政治哲學(xué)不僅體現(xiàn)歷史科學(xué)的理論特征，更提示了直接“介入/改變”階級性元結(jié)構(gòu)的實(shí)踐意圖。本書以馬克思主義政治哲學(xué)的理論生成和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為研究對象，依照從理論到實(shí)踐、從文本到概念、從歷史到現(xiàn)實(shí)之線索，分析與闡釋了馬克思主義政治哲學(xué)的理論前提、方法論界定、實(shí)踐樣態(tài)和現(xiàn)實(shí)論題等。
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