耿寧心性現(xiàn)象學(xué)研究文集

會(huì)議外論文
吳震：略議耿寧對(duì)王陽(yáng)明“良知自知”說(shuō)的詮釋
——就《心的現(xiàn)象——耿寧心性現(xiàn)象學(xué)研究文集》而談
張祥龍：唯識(shí)宗的記憶觀與時(shí)間觀
——耿寧先生文章引出的進(jìn)一步現(xiàn)象學(xué)探討
閻韜：致博大，務(wù)精深
——耿寧先生兩書讀后
應(yīng)奇：人生第一等事
羅高強(qiáng)：再論如何理解“側(cè)隱之心”的問(wèn)題
——兼論耿寧的解釋困境
倪梁康：“唯我論難題”“道德自證分”與“八識(shí)四分
——比較哲學(xué)研究三例
江門會(huì)議（2013）論文
倪梁康：耿寧與《心的現(xiàn)象》
李明輝：耿寧對(duì)王陽(yáng)明良知說(shuō)的詮釋
林月惠：陽(yáng)明與陽(yáng)明后學(xué)的“良知”概念
——從耿寧《論王陽(yáng)明“良知”概念的演變及其雙義性》談起
李蘭芬：去玄的玄學(xué)解讀
——簡(jiǎn)評(píng)耿寧先生的王弼研究
方向紅：自我有廣延嗎?
——兼論耿寧的“寂靜意識(shí)”疑難
陳少明：來(lái)自域外的中國(guó)哲學(xué)
——耿寧《心的現(xiàn)象》的方法論啟示
趙精兵、王恒：三分說(shuō)能夠取代四分說(shuō)嗎?
——耿寧唯識(shí)學(xué)研究的獻(xiàn)疑
陳立勝：在現(xiàn)象學(xué)意義上如何理解“良知”?
——對(duì)耿寧之王陽(yáng)明良知三義說(shuō)的方法論反思
羅志達(dá)：惻隱之心、同感與同感意向性
——以耿寧為出發(fā)點(diǎn)
貴州會(huì)議（2014）論文
董平：良知學(xué)研究的新視域
——讀耿寧教授《人生第一等事》
林月惠：耿寧對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的詮釋與評(píng)價(jià)
鄭朝暉：讓“良知”走向“良言”的現(xiàn)象學(xué)之路
——耿寧《人生第一等事》述評(píng)
張慶熊：熊十力對(duì)王陽(yáng)明“四句教”的解讀和批評(píng)
王慶節(jié)：現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象，海德格爾與王陽(yáng)明的致良知
——兼論現(xiàn)象學(xué)家耿寧先生的陽(yáng)明學(xué)
耿寧／著肖德生／譯：王陽(yáng)明及其后學(xué)論“致良知
——貴陽(yáng)會(huì)議之結(jié)語(yǔ)
高雄會(huì)議（2015）論文
朱剛：“自知”與“良知”：現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的相互發(fā)明
——從耿寧對(duì)王陽(yáng)明“良知”的現(xiàn)象學(xué)研究談起
李云飛：陽(yáng)明“良知”概念的現(xiàn)象學(xué)分析
張任之：再思“寂靜意識(shí)
——以耿寧對(duì)“視于無(wú)形、聽(tīng)于無(wú)聲”的分析為中心
西樵山會(huì)議（2017）論文
錢明：記與耿寧教授交往的兩件事
蘇仁義（Rafael Surer）／著楊小剛王穗實(shí)／譯：良知（本原知識(shí)）和智的直覺(jué)：從現(xiàn)象學(xué)角度探討仁體倫理學(xué)的可能性
編后記