節(jié)日研究（第14輯）

定　價(jià)：￥86.00

作　者：	王加華編
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787560765402	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	354	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《節(jié)日研究（第14輯）》在該次會(huì)議的基礎(chǔ)上編輯成集，共分四個(gè)部分。第一部分是通論，嘗試從概念、形態(tài)、功能三方面討論、理解七月節(jié)多方面的可能性。至于第二、三、四部分，則通過翔實(shí)的個(gè)案，從中國的華南地區(qū)以及東北亞、東南亞入手，一方面深度描述各地區(qū)的七月節(jié)，另一方面提出可資跨地域比較的問題。這些問題一方面反映了國家、地區(qū)和方言群體間的互動(dòng)關(guān)系；另一方面通過個(gè)案比較，我們可以明白彼此間的共同性和差異性。作者們?cè)谔岢鰞x式多樣性的同時(shí)，嘗試從宗教和世俗的實(shí)踐角度，探討儀式活動(dòng)的核心要素及其對(duì)不同持份者的意義。例如，對(duì)于移民來說，這是祭祀祖先、安撫孤魂、敬奉神明的宗教訴求，還是通過儀式活動(dòng)建立一個(gè)文化他者身份的在地化過程？對(duì)于社區(qū)團(tuán)體來說，這是一個(gè)救贖死者、重新凈化社區(qū)的宗教慈善行為，還是一種透過共同行為分享共同物質(zhì)從而達(dá)到社區(qū)整合的機(jī)制？在這些文章中，作者們點(diǎn)明了儀式和世俗活動(dòng)以至與之關(guān)聯(lián)的人際關(guān)系，以及在歷史發(fā)展過程中如何回應(yīng)國家制度、意識(shí)形態(tài)以及社區(qū)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而理解節(jié)日核心元素的持續(xù)發(fā)展、調(diào)整，甚至創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《節(jié)日研究（第14輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

綜述
從鬼戲到歌臺(tái)：中元普渡的娛樂、表演與儀式蔡志祥
鬼與靈：西南民族地區(qū)的“鬼”觀念與傳統(tǒng)帝國政治張小軍
華南地區(qū)
盂蘭節(jié)與中元節(jié)——以廣東省、珠江三角洲事例為中心 [日]川口幸大畢雪飛
同鄉(xiāng)異地的“祖先”：潮州中元節(jié)的流傳與形塑王惠
“盂蘭盆會(huì)的主角”的比較研究——以現(xiàn)代香港的盂蘭勝會(huì)為中心 [日]志賀市子王剛
與社區(qū)共生：2006年香港中區(qū)卅間街坊盂蘭會(huì) 呂永升朱寶盈
宗教儀式與社群結(jié)構(gòu)的互動(dòng)：香港長(zhǎng)洲島水陸盂蘭勝會(huì)的發(fā)展馬木池
東南亞地區(qū)
供品、饋贈(zèng)與祭宴：越南潮州系華人社會(huì)的盂蘭盆節(jié)[日]芹澤知廣商倩
帳篷下的中元節(jié)：新加坡的社區(qū)儀式與娛樂 [日]伏木香織畢雪飛
新加坡萬山福德祠中元節(jié)田野調(diào)查（2015～2016年）李志賢
祖先與孤魂：馬來西亞芙蓉坡興化人的中元普渡儀式鄭莉
馬來西亞柔佛州邊佳蘭四灣島寶安宮慶中元會(huì)：田野考察與地方文獻(xiàn) 莫家浩
東北亞地區(qū)
在日華人的死者供養(yǎng)儀禮與異界觀之變?nèi)荨劢褂谌毡旧駪簟捌斩蓜贂?huì)” 張玉玲趙彥民
移民、定居和靈魂信仰：20世紀(jì)80年代以來神戶華僑“普渡勝會(huì)”的變遷蔡志祥
從災(zāi)害等碑刻看村落盆會(huì)的歷史變遷——以日本三重縣沿海地區(qū)為例湯紹玲
當(dāng)代的“姊妹神”——以沖繩北部X區(qū)盂蘭盆節(jié)中已婚女性的活動(dòng)為中心 [日]吉田佳世李常清
朝鮮半島七月十五的“百中節(jié)”——以“祖先祭祀”儀式和“洗鋤宴”為中心 [日]鈴木文子李常清
“我們的節(jié)日”筆談
關(guān)于南京節(jié)日文化建設(shè)的討論蕭放
引領(lǐng)節(jié)日時(shí)尚，生產(chǎn)節(jié)日新民俗施愛東
傳統(tǒng)節(jié)日文化的當(dāng)代傳承毛巧暉
全面普查與摸底、保持節(jié)日傳承的“神圣性”——對(duì)“我們的節(jié)日”傳統(tǒng)節(jié)日振興工程的一點(diǎn)思考與看法王加華
傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)代振興的機(jī)制、模式及其經(jīng)驗(yàn) 季中揚(yáng)