拯救表象：阿多諾藝術批評觀念研究

　　表象與真理性內容的關系問題，是阿多諾美學理論的核心論題。正是由此問題出發(fā)，阿多諾試圖以其獨特的論說文文體來表征自己的“非同一性”哲學思想，以期在充分尊重客體的前提下最為本真地呈示真理。阿多諾的論說文是一種不可譯的自律文體，具有批判實證主義物化思維的功用。阿多諾認為，審美唯名論步步深入，破壞了藝術的整一表象，使得藝術與非藝術（現(xiàn)實）的邊界發(fā)生混淆，藝術有被物化現(xiàn)實整合為商品的危險。然而，藝術作品表象的整一，是藝術作品具有真理性內容的必要保證；是否具有真理性內容，則是判斷藝術作品是否本真的基本準則。因此，若欲維護藝術作品的真理性內容，就必須拯救藝術作品的表象，批判先鋒藝術的無節(jié)制的唯名論沖動。阿多諾批判了先鋒藝術將創(chuàng)作源頭置于無意識的自發(fā)性那里的非理性做法，批判了先鋒派試圖借助藝術介入復雜現(xiàn)實的烏托邦訴求，還批判了先鋒派訴諸藝術物性和劇場性來拆解現(xiàn)代主義藝術觀念的沖動。從根本上講，阿多諾是一個理性主義者而非審美主義者。在他看來，唯有理性建構的具有整一表象的現(xiàn)代主義自律藝術，才具有真正的批判功能和解放潛質。維護現(xiàn)代主義自律藝術，批判先鋒藝術，是阿多諾美學理論的潛在框架。

　　常培杰，男，1982年1月生，山東東明縣人。山東大學中文系本科；北京師范大學文學院文藝學研究中心碩士、博士，中國社會科學院哲學研究所博士后，現(xiàn)為中國人民大學文學院文藝理論教研室副教授、碩士生導師。曾赴美國圣路易斯華盛頓大學德語系交流一年，中華美學學會審美教育委員會秘書長，近年在《中國人民大學學報》《美術研究》《哲學動態(tài)》《文藝理論研究》《學術研究》《外國文學》《人文雜志》等刊物發(fā)表論文20余篇，目前致力于現(xiàn)代西方文學理論、藝術理論和美學研究。