傳習(xí)錄（全譯全注、文白對(duì)照）

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	[明] 王陽(yáng)明著，張權(quán) 譯
出版社：	臺(tái)海出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787516826102	出版時(shí)間：	2020-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	272	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子論學(xué)書(shū)信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的基本的著作。其與孔門(mén)的《論語(yǔ)》相似，為“陽(yáng)明學(xué)派”的啟蒙典籍，在我國(guó)哲學(xué)史上有著重要的地位?！秱髁?xí)錄（全譯全注、文白對(duì)照，王陽(yáng)明故居審讀推薦）》對(duì)《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

作者簡(jiǎn)介

　　王陽(yáng)明（1472—1529），名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，世稱(chēng)陽(yáng)明先生。因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生。明代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家思想。其學(xué)術(shù)思想陽(yáng)明學(xué)，是明代影響極大的哲學(xué)思想，并且在后世廣為流傳。其人集立德、立功、立言于一身，著有《王文成公全書(shū)》。

圖書(shū)目錄

上卷
明正德十三年（1518年）八月，王陽(yáng)明的門(mén)人薛侃刊刻《初刻傳習(xí)錄》于江西贛州?？緝?nèi)容包括正德七年（年）至正德十三年的王陽(yáng)明語(yǔ)錄，分“徐愛(ài)錄”“陸澄錄”和“薛侃錄”。此初刻本正是今本之上卷《傳習(xí)錄》上卷是王陽(yáng)明講學(xué)的語(yǔ)錄，由徐愛(ài)、陸澄和薛侃所輯并經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱而成，主要闡述了知行合一、心即理、心外無(wú)理、心外無(wú)物、意之所在即為物及格物是誠(chéng)意的功夫等觀點(diǎn)
一、心即是理——徐愛(ài)錄
1．徐愛(ài)引言
2．親民與新民
3．尋找至善的兩個(gè)歧途
4．此心純乎天理之極
5．知行合
6．知是行的主意，行是知的功夫
二、格物無(wú)動(dòng)靜之分——陸澄錄／
1．主一是專(zhuān)主一個(gè)天理
2．圣人之心如明鏡，無(wú)物不照
3．惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫
4．為學(xué)須有本原，須從本原上用力
5．看得一性字分明，即萬(wàn)理燦然
6．名正言順，一舉而可為政于天下
7．圣人不消說(shuō)“夜氣
8．權(quán)變之道，須是因時(shí)制宜
9．精、氣、神，三者為
10．學(xué)者須先從禮樂(lè)本原上用功
11．切己用功不已，則于此心天理日見(jiàn)之精微
12．?dāng)?shù)頃無(wú)源之塘水不若數(shù)尺有源之井水
13．寂然不動(dòng)，感而遂通
14．中只是天理，無(wú)所偏倚
15．主客消融，萬(wàn)象森然
16．功夫難處，全在格物致知上
三、一以貫之——薛侃錄
1．心之神明，功夫方有著落
2．純乎天理方是圣，金到足色方是精
3．”惟患奪志“，恐為學(xué)之志不真切
……
中卷
明嘉靖三年（1524年）十月，王陽(yáng)明的門(mén)人南大吉命其弟逢吉校刻《續(xù)刻傳習(xí)錄》于浙江紹興，分上下兩冊(cè)，上冊(cè)即《初刻傳習(xí)錄》，下冊(cè)為王陽(yáng)明論述學(xué)術(shù)的書(shū)信九篇，并附“示弟立志說(shuō)”和“訓(xùn)蒙大意”，此續(xù)刻本即今本之中卷。
下卷
明嘉靖三十四年（1555年），王陽(yáng)明的門(mén)人錢(qián)德洪于安徽寧國(guó)水西精舍刊刻《傳習(xí)續(xù)錄》（在此之前，錢(qián)的同年曾才漢已先于湖北荊州刊刻了《遺言》，錢(qián)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行刪定而定《傳習(xí)續(xù)錄》刻本）。此刻本即今本之下卷。
次年，錢(qián)德洪統(tǒng)前三錄付黃梅尹張君刻于湖北蘄春的崇正書(shū)院，分上、中、下三卷，《傳習(xí)錄》始成規(guī)模。