成語(yǔ)中的中國(guó)歷代帝王

　　《成語(yǔ)中的中國(guó)歷代帝王》從建立中國(guó)歷史上的夏朝的大禹開(kāi)始，到清朝定都北京后的第九位皇帝光緒為止，采擷了和中國(guó)歷代帝王有關(guān)的260條成語(yǔ)及其典故，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帝王以東周王朝為主，諸侯國(guó)王未列入該書(shū)范圍。各朝代建立前的帝王，諸如周文王、魏武帝曹操等未列入該書(shū)范圍。從浩若煙海的成語(yǔ)中采擷的這些成語(yǔ)，都是和帝王相關(guān)聯(lián)的，有的則是由帝王直接創(chuàng)造的。一個(gè)成語(yǔ)代表了一個(gè)精彩的歷史典故，我們可以通過(guò)學(xué)成語(yǔ)，談帝王，講故事，更好地了解成語(yǔ)背后的歷史內(nèi)涵和思想精髓，知悉歷代王朝和典型帝王。記住了成語(yǔ)，也就喚起了對(duì)歷史的記憶。除了一些作為反面教材的、引以為戒的例子外，《成語(yǔ)中的中國(guó)歷代帝王》更多的是希望讀者通過(guò)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提高自身的人文素養(yǎng)。

　　關(guān)榮泰，國(guó)際注冊(cè)高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師：中學(xué)高級(jí)教師：中央教科所、中國(guó)倫理協(xié)會(huì)德育委員會(huì)授予“百位德育名師”；中國(guó)倫理協(xié)會(huì)德育委員會(huì)授予“百部德育研究成果”；中央教科所立項(xiàng)課題《和諧德育研究》子課題《家庭和諧德育研究》課題組負(fù)責(zé)人：上海市閔行區(qū)第五期骨干班主任培訓(xùn)班指導(dǎo)教師；上海市閔行區(qū)優(yōu)秀園丁：國(guó)家環(huán)保局“中國(guó)環(huán)保執(zhí)法年鑒論文評(píng)比”一等獎(jiǎng)，省級(jí)報(bào)刊發(fā)表論文多篇。作品有：《班主任微話題150》《國(guó)學(xué)陰陽(yáng)五行入門》《班商會(huì)文集》《班主任校本教研文集》《初中年齡段德育銜接讀本》。成語(yǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨之珠，是濃縮的中華文化。它是古代漢語(yǔ)詞匯中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期錘煉而形成的固定短語(yǔ)，被廣泛地運(yùn)用于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中。成語(yǔ)絕大部分來(lái)自古代經(jīng)典著作或詩(shī)詞文章，還有的來(lái)自傳說(shuō)故事或民間的口頭流傳。一般以四個(gè)字為主，凝練含蓄、言簡(jiǎn)意賅、結(jié)構(gòu)縝密、寓意深遠(yuǎn)、滴水藏海，折射出濃郁的文化色彩和綽約多姿的歷史內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)文獻(xiàn)汗牛充棟，但治史重心始終以皇族王朝為歷史重心，是帝王的“政治教科書(shū)”，治史目的是為帝王個(gè)人提供借鑒。歷朝歷代的帝王，不僅是傳統(tǒng)史學(xué)濃墨重彩的首推者，兩且對(duì)于文學(xué)史上成語(yǔ)的衍生和繁榮，也起了錦上添花的作用，豐富了中華文化。有關(guān)他們的成語(yǔ)，是中國(guó)歷史濃縮的精華片段。本書(shū)從建立中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝夏朝的大禹開(kāi)始，到清朝定都北京后的第九位皇帝光緒為止，采擷了和中國(guó)歷代帝王有關(guān)的260條成語(yǔ)及其典故，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帝王以東周王朝為主，諸侯國(guó)王未列入本書(shū)范圍。各朝代建立前的帝王，諸如周文王、魏武帝曹操等未列入本書(shū)范圍。從浩若煙海的成語(yǔ)中采擷的這些成語(yǔ)，都是和帝王相關(guān)聯(lián)的，有的則是由帝王直接創(chuàng)造的。一個(gè)成語(yǔ)代表了一個(gè)精彩的歷史典故，我們可以通過(guò)學(xué)成語(yǔ)，談帝王，講故事，更好地了解成語(yǔ)背后的歷史內(nèi)涵和思想精髓，知悉歷代王朝和典型帝王。記住了成語(yǔ)，也就喚起了對(duì)歷史的記憶。除了一些作為反面教材的、引以為戒的例子外，本書(shū)更多的是希望讀者通過(guò)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提高自身的人文素養(yǎng)。本書(shū)編撰的出發(fā)點(diǎn)是兼顧通識(shí)教育提倡的“博學(xué)”理念，尤其注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使讀者通曉文、史、哲。文學(xué)中有史學(xué)，史學(xué)中也有文學(xué)，文、史中更有哲學(xué)。成語(yǔ)與中國(guó)古代帝王的結(jié)合，無(wú)疑是文、史、哲結(jié)合的有效平臺(tái)。它把文史知識(shí)和一個(gè)人世界觀和方法論的形成相結(jié)合，注重才華、功底、見(jiàn)地、立場(chǎng)、思想、情懷、智慧和想象力的貫通，注重人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的交融。防止出現(xiàn)搞文學(xué)的不懂史學(xué)、哲學(xué)，搞史學(xué)的不懂文學(xué)、哲學(xué)，搞哲學(xué)的不懂文學(xué)、史學(xué)，或者缺文采，或者缺學(xué)問(wèn)，或者缺識(shí)見(jiàn)的問(wèn)題?；谶@個(gè)出發(fā)點(diǎn)，本書(shū)在編纂中，每個(gè)成語(yǔ)條目分成12個(gè)欄目?！俺烧Z(yǔ)發(fā)音”“成語(yǔ)繁體”“成語(yǔ)例句”“近義詞”“反義詞”“成語(yǔ)接龍”側(cè)重于文學(xué)知識(shí)的普及；“涉及帝王”“成語(yǔ)出處”側(cè)重于歷史知識(shí)的了解；“成語(yǔ)用法”兼顧文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)；“成語(yǔ)解釋”兼顧文學(xué)和史學(xué)知識(shí)的掌握；“成語(yǔ)故事”兼顧史學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)；“漢譯英”則是力圖實(shí)現(xiàn)中西文化的融合，嘗試雙語(yǔ)教育。其中，部分“成語(yǔ)繁體”字型與簡(jiǎn)體無(wú)差別，則不再單列。本書(shū)涉獵的內(nèi)容比較廣泛，涵蓋了衣（如“漢官威儀”）、食（如“一饋十起”）、住（如“金屋藏嬌”）、行（如“龍行虎步”）各個(gè)方面；涉及了動(dòng)物（如“網(wǎng)開(kāi)一面”）、植物（如“黃臺(tái)之瓜”）、地理（如“得隴望蜀”）、物理（如“伸鉤索鐵”）、建筑（如“鉤心斗角”）諸學(xué)科；兼顧了政治（如“罄竹難書(shū)”）、軍事（如“四面楚歌”）、法律（如“約法三章”）、外交（如“閉關(guān)鎖國(guó)”）、經(jīng)濟(jì)（如“歸馬放?！保⒔煌ǎㄈ纭胺值罁P(yáng)鑣”）、娛樂(lè)（如“梨園子弟”）等多個(gè)領(lǐng)域。更多的內(nèi)容，則是與彰顯個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)，諸如進(jìn)取精神（如“勵(lì)精圖治”）、勤奮精神（如“夜以繼日”）、寬容精神（如“絕不護(hù)短”）、自省精神（如“下車泣罪”）、團(tuán)結(jié)精神（如“勠力同心”）以及誠(chéng)信意識(shí)（如“天子無(wú)戲言”）等，內(nèi)容豐富。本書(shū)還有一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的功能性和實(shí)用性。它不同于成語(yǔ)詞典，“成語(yǔ)故事”這一欄目占到了每一條目?jī)?nèi)容的二分之一以上，將成語(yǔ)典故以有趣的故事形態(tài)呈現(xiàn)，加大了對(duì)成語(yǔ)典故完整性的敘述。每一條目都配有詮釋成語(yǔ)內(nèi)涵的插圖，通過(guò)藝術(shù)的形式，將成語(yǔ)故事展現(xiàn)得琳漓盡致，使之具有一定的閱讀和欣賞價(jià)值。本書(shū)兼具趣味性、知識(shí)性與實(shí)用性于一體，雅俗共賞。值得注意的是，本書(shū)收錄的成語(yǔ)故事來(lái)源于文字資料和口傳資料兩大部分?？趥髻Y料是指經(jīng)歷代口耳傳承得以保存下來(lái)的以往人類的言行。與口傳資料相比，文字資料無(wú)疑以其更加豐富且完備而更為重要。但是，文字資料和口傳資料都不能單獨(dú)作為信史，必須與考古資料相互印證后才能成為信史。因此，大多數(shù)條目的典故是文、史的結(jié)合，具有濃厚的文學(xué)色彩。同時(shí)，這里搜集的與古代帝王相關(guān)的成語(yǔ)只有260條，雖然是掛一漏萬(wàn)，但在今后的修訂中將予以不斷補(bǔ)充。在本書(shū)的編纂過(guò)程中，博采眾長(zhǎng)，力求充分汲取同行的經(jīng)驗(yàn)，涉獵了許多書(shū)籍，得到了許多人的支持。出版之際，謹(jǐn)表示衷心的感謝。同時(shí)，我也希望讀者對(duì)本書(shū)給予批評(píng)指正，以使它更加完善。希望大家能喜歡這本書(shū)！