賀麟人生哲學(xué)研究

緒論
一、賀麟人生哲學(xué)的背景與理論訴求
二、賀麟對人生哲學(xué)的關(guān)注和傾向
三、賀麟人生哲學(xué)的呈現(xiàn)及主要特色
四、國內(nèi)賀麟人生哲學(xué)研究的現(xiàn)狀和問題
五、本課題研究的基本思路和難點
章 人生價值的奠基
一、“邏輯心”與物
二、“邏輯心”與理
三、“邏輯心”與人的尊嚴和自由
第二章 人生自我的建立
一、何謂“建立自我
二、建立自我的價值
三、建立自我的方法
第三章 人生理想的引領(lǐng)
一、理想、夢想與幻想
二、反對理想的兩種傾向
三、重視理想的四個理由
四、理想與現(xiàn)實合一的途徑
第四章 人生使命的擔(dān)承
一、理想與使命的關(guān)系
二、使命在人生中的意義
三、人的一般使命
四、個人的特殊使命
第五章 人生信仰的確立
一、信仰的起源、性質(zhì)及其與知識的關(guān)系
二、信仰的類別及其聯(lián)系
三、信仰在人生中的功用及其價值取向
四、人生是否應(yīng)該及如何建立自己的政治信仰
第六章 人生態(tài)度的培育
一、“樂觀”“悲觀”與“情緒觀
二、樂觀與悲觀的相互糾纏與超越
三、從悲觀論向樂觀論的發(fā)展趨勢
四、真正樂觀人生態(tài)度的思想基礎(chǔ)
第七章 人生自由的獲取
一、人生自由的三個層次
二、意志自由的兩個類別
三、獲得自由的三條途徑
第八章 人生學(xué)識的涵養(yǎng)
一、“學(xué)養(yǎng)”（Bildung）及其內(nèi)涵
二、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)與真、善、美學(xué)養(yǎng)的合一
三、“為學(xué)”與“為人”的關(guān)系
四、哲學(xué)在人生學(xué)識涵養(yǎng)中的地位
第九章 人與自然的映襯
一、自然、“Enquickung”與“Starkung”
二、工具性的自然與自為的人生
三、鏡像性的自然與自識的人生
四、本源性的自然與自覺的人生
五、對象性的自然與自主的人生
第十章 理想人格的塑造
一、新儒者的人格標準
二、新儒者的人格表現(xiàn)
三、新儒者的人格態(tài)度
第十一章 天道人欲的辨析
一、“假私濟公”與天道流行
二、自私的近義是自保、自為和自愛
三、超私歸公的兩個根據(jù)
四、理欲調(diào)和與寓公于私
第十二章 倫常德行的守持
一、五倫關(guān)系的新檢討
二、三綱學(xué)說的真精神
三、五倫三綱學(xué)說的當(dāng)代價值
第十三章 時空內(nèi)外的哲思
一、時空、超時空與生命智慧的開啟
二、時空是人作為人的心中之理
三、時空是人的自然知識和自然行為所以可能的心中之理
四、跨越時空與天地精神往來
第十四章 教育思想的考察
一、教育目標的轉(zhuǎn)變與走向
二、教育效能的提升與更新
三、人生教育的三個階段
四、宣傳活動的教育意義
五、英雄崇拜在人格教育中的作用和功能
六、教學(xué)相長與長幼相學(xué)
第十五章 閱讀方法的探索
一、邏輯的閱讀方法
二、體驗的閱讀方法
三、玄思的閱讀方法
第十六章 觀念意識的調(diào)整
一、獨立自主的批判意識
二、同情理解的接受意識
三、中西對勘的比較意識
四、推陳出新的創(chuàng)新意識
第十七章 社會生活的開展
一、道德生活的新動向
二、法制觀念的新認識
三、功利主義的新發(fā)展
四、人己關(guān)系的新評價
五、愛與生死的新體驗
第十八章 知行合一的踐履
一、“知行合一”字詞釋義
二、“自然的知行合一”向“價值的知行合一”的轉(zhuǎn)進與分歧
三、“理想的價值的知行合一”與“率真的價值的知行合一”的努力方向
四、討論“知行合一”的原因及其價值
后記