元明清文學(xué)考論：宋克夫自選集

自序（１） 
上篇　明清小說考論
章　章回小說論析（３） 
　論中國古代長篇小說的倫理特點(diǎn)和發(fā)展線索（３） 
　論章回小說的人格探索（１５） 
　論章回小說中的人格悲?。ǎ玻福?nbsp;
　論章回小說對宋明理學(xué)的超越（３５） 
　宋明理學(xué)與章回小說的價(jià)值取向（４３） 
　進(jìn)化論與《中國小說史略》（５２） 
第二章　《三國演義》論析（６４） 
　論《風(fēng)云會》的“尊王賤霸”傾向
———兼論羅貫中的理學(xué)思想（６４） 
　論《三國演義》的思維方式
———兼及《三國演義》的研究方法（７２） 
　論《三國演義》仁政思想的悲劇實(shí)質(zhì)（８３） 
　在歷史與倫理之間
———從“龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川”看《三國演義》的思維方式（９０） 
　論毛宗崗對曹操形象的評改（９７） 
第三章　《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》考論（１０９）
 
 
?。?元明清文學(xué)考論〉〉〉
　亂世忠義的悲歌
———論《水滸傳》的主題及思維方式（１０９） 
　金批中的小說藝術(shù)辯證法
———讀《第五才子書》札記（１２０） 
　吳承恩與明代心學(xué)思潮及《西游記》的著作權(quán)問題（１２９） 
　主體意識的弘揚(yáng)與人格的自我完善
———孫悟空形象塑造新論（１４１） 
　人欲的正視和人生的困惑
———《金瓶梅》價(jià)值取向論析（１５３） 
第四章　《紅樓夢》《小五義》考論（１６６） 
　論賈寶玉的悲劇心態(tài)（１６６） 
　賈寶玉性格的人性解析（１７７） 
　正續(xù)《小五義》作者考論（１９２） 
中篇　明代詩文考論
第五章　明代詩文考論（２０５） 
　論晚明文學(xué)思潮消歇的原因（２０５） 
　明代萬歷前后的湖北文壇研究（２１７） 
　王畿與中晚明文學(xué)思潮（２３４） 
　宋濂朱學(xué)淵源考（２４９） 
　何心隱人欲觀論析
———兼及中晚明人欲觀之流變（２６１） 
第六章　唐宋派考論（２７３） 
　唐宋派考（２７３） 
　論唐順之的天機(jī)說（２８３） 
　徐渭與陽明心學(xué)（２９５） 
　徐渭與唐宋派（３０９） 
　論徐渭的狂狷人格（３２７）
 
 
〈〈〈目　　錄　３
第七章　袁宏道“性靈說”論析（３４４） 
　試論性靈說（３４４） 
　對于袁宏道“性靈說”的哲學(xué)思考（３５７） 
　從理想的人格到理想的文格
———論袁宏道對人生價(jià)值觀念和文學(xué)觀念的變革（３７４） 
　論袁宏道的通俗文學(xué)觀（３８５） 
下篇　古代戲曲考論
第八章　諸宮調(diào)及戲曲考論（３９９） 
　諸宮調(diào)體制源流考辨（３９９） 
　從《張協(xié)狀元》和宋代曲體的關(guān)系看戲文的起源（４１２） 
　中西古典悲劇人物探異（４２１） 
第九章　《精忠旗》論析（４３１） 
　試論《精忠旗》的悲劇沖突和主題（４３１） 
　試論岳飛的悲劇性格
———《精忠旗》悲劇特征研究之二（４４２） 
　試論《精忠旗》的悲劇藝術(shù)
———《精忠旗》悲劇特征研究之三（４５４） 
后記（４６６）