死海之濱（精裝）

　　《死海之濱》為日本文壇巨匠、芥川獎(jiǎng)獲得者遠(yuǎn)藤周作，繼《沉默》結(jié)束七年后又一部對(duì)宗教與信仰、神性與人性進(jìn)行深刻探討的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事在雙重時(shí)空下展開(kāi)，由“朝圣”和“群像中人”兩條敘事線索交替進(jìn)行?，F(xiàn)代的“我”在耶路撒冷追尋耶穌曾經(jīng)的足跡，“新約”時(shí)代六個(gè)身份各異的人物見(jiàn)證耶穌的獻(xiàn)身。從“母性的神”到“永遠(yuǎn)的同伴者”，一段追尋耶穌真實(shí)面貌的朝圣之旅，一部探尋愛(ài)與信仰的長(zhǎng)篇力作。人們究竟在向神渴求著怎樣的愛(ài)與救贖？神應(yīng)該是用儀式和恐懼供奉起來(lái)的嗎？遠(yuǎn)藤周作將筆觸伸向每個(gè)人心靈中那片曖昧幽深的地帶，運(yùn)用細(xì)膩復(fù)雜的心理描寫(xiě)剝開(kāi)真實(shí)的人性百態(tài)。

　　遠(yuǎn)藤周作，日本作家，1955年憑借短篇小說(shuō)《白種人》獲芥川獎(jiǎng)。1995年被授予日本文化勛章。與吉行淳之介、安岡章太郎等同為戰(zhàn)后日本文壇的“第三代新人”。遠(yuǎn)藤周作出生于東京，畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)法文系。幼時(shí)因父親工作調(diào)動(dòng)舉家遷往中國(guó)大連，回國(guó)后受洗，戰(zhàn)后前往法國(guó)里昂大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1955年短篇小說(shuō)《白種人》獲芥川獎(jiǎng)。1966年《沉默》獲谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)。1995年遠(yuǎn)藤周作被授予日本文化勛章。他被稱為日本信仰文學(xué)的先驅(qū)，致力于探討日本的精神風(fēng)土與基督教信仰問(wèn)題，在他的創(chuàng)作中始終貫穿著對(duì)“罪與罰”的沉重思考。譯者簡(jiǎn)介田建國(guó)，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)專家會(huì)員、上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任杉達(dá)學(xué)院日語(yǔ)系副主任、教授、上海民辦高校日語(yǔ)協(xié)作組副主任，著有《日中俳句往來(lái)》《翻譯家村上春樹(shù)》，主要譯作有《中國(guó)近代外交史的形成》《羅馬人的故事》《希臘人的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》《我的朋友馬基雅維利》《忘れ難い歳月記者たちの見(jiàn)た中日両國(guó)関係》（中譯日）等。