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實(shí)踐民俗學(xué)的理論與批評(píng)

實(shí)踐民俗學(xué)的理論與批評(píng)

定 價(jià):¥68.00

作 者: 王杰文 編
出版社: 學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787507759198 出版時(shí)間: 2020-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  近年來關(guān)于實(shí)踐的討論,大大豐富并提高了民俗學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些討論與近年來西方學(xué)術(shù)界的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”遙相呼應(yīng),但亦有很大不同:后者強(qiáng)調(diào)身體與行動(dòng),而前者則常關(guān)注主觀啟蒙?!秾?shí)踐民俗學(xué)的理論與批評(píng)》通過梳理西方民俗學(xué)的實(shí)踐研究傳統(tǒng)及近年來的實(shí)踐轉(zhuǎn)向與爭(zhēng)論,由此反觀中國(guó)古代“風(fēng)俗”論,總結(jié)出其中古已有之的物我整體觀、觀風(fēng)知政論與政治行動(dòng)特征,這啟示我們實(shí)踐民俗學(xué)也需要找回中國(guó)古代的“風(fēng)俗”研究傳統(tǒng),在堅(jiān)持多元主體的前提下進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、設(shè)計(jì)研究路徑、跟隨行動(dòng)者的本土邏輯、促進(jìn)溝通理解。

作者簡(jiǎn)介

  王杰文(1975-),男,漢族,出生于山西省柳林縣金家莊鄉(xiāng)明家墕村; 北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士,芬蘭赫爾辛基大學(xué)民俗學(xué)研究所訪問學(xué)者,現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院副教授。主要從事民間文化與大眾傳媒的研究工作。對(duì)于華北民間文藝表演活動(dòng)、社區(qū)民眾的日常生活、民間文化的大眾傳媒化等課題,做過長(zhǎng)期的調(diào)查研究與理論闡釋;已經(jīng)出版專著《儀式、歌舞與文化展演——陜北·晉西的傘頭秧歌》、《中國(guó)社火》、《媒介景觀與社會(huì)戲劇》等。 中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)成員,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事。周星,男,1957年8月28日出生,漢族。黨員?,F(xiàn)為日本愛知大學(xué)靠前交流學(xué)部教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)顧問。專業(yè)特長(zhǎng):文化人類學(xué)(民族學(xué))、民俗學(xué)。1978年2月-1982年2月,西北大學(xué)歷史系考古專業(yè),本科;1982年2月-1985年2月,中國(guó)社科院研究生院歷史系,碩士研究生;1985年3月-1985年9月,中國(guó)社科院研究生院任教;1985年9月-1989年7月,中國(guó)社科院研究生院民族系,博士課程;1989年9月-1991年9月,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所,博士后;1991年9月-1994年9月,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)所,副教授;1992年3月-1993年3月,日本國(guó)立筑波大學(xué)理事人類學(xué)系,博士后;1994年9月-現(xiàn)在,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所,教授;1995年9月-現(xiàn)在,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所,博導(dǎo);2000年4月-現(xiàn)在,日本愛知大學(xué)靠前交流學(xué)部,教授。尹虎彬,男,1960年5月生,遼寧寬甸人,朝鮮族。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、副所長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),中國(guó)神話學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng),中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院韓國(guó)學(xué)中心理事,中國(guó)歐美同學(xué)會(huì)會(huì)員;首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心兼職研究員,北京師范大學(xué)民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所客座研究員。劉鐵梁,男,1946年1月生,遼寧省綏中縣人。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。歷任中文系民俗學(xué)教研室主任,文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長(zhǎng)。兼任中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事,靠前民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。近年來,注重在城鄉(xiāng)社會(huì)中開展對(duì)于民俗傳統(tǒng)的深入調(diào)查,為理解近現(xiàn)代地方社會(huì)和文化建構(gòu)的歷史,提出并進(jìn)行了“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式民俗志”的調(diào)查研究和寫作實(shí)驗(yàn)。編著有《北京民俗文化普查與研究手冊(cè)》、《中國(guó)民俗文化志北京門頭溝區(qū)卷》、《中國(guó)民俗文化志北京宣武區(qū)卷》、《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)經(jīng)典》等,發(fā)表有“村落廟會(huì)的傳統(tǒng)及其調(diào)整——范莊“龍牌會(huì)”與其他幾個(gè)廟會(huì)的比較”、“廟號(hào)類型與民間宗教的實(shí)踐模式——以安國(guó)藥王廟會(huì)為例”、“村落生活與文化體系中的鄉(xiāng)民藝術(shù)”等論文。曾獲重量高等學(xué)校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)(排名第二)。呂微,山東萊蕪人,1952年生,1982年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、民間文學(xué)研究室主任(1997年12月至2011年8月);中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、常務(wù)理事。合作承擔(dān)、參與主持多項(xiàng)國(guó)家、院級(jí)研究項(xiàng)目,已出版《中華民間文學(xué)史》(國(guó)家社科基金項(xiàng)目,合著)、《隱喻世界的來訪者──中國(guó)民間財(cái)神信仰》、《神話何為──神圣敘事的傳承與闡釋》等專著,目前正在主持中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目《中國(guó)民間文學(xué)史》(多卷本)的研究與寫作;發(fā)表民間文學(xué)、神話學(xué)、學(xué)術(shù)史研究論文數(shù)十篇,近期主要代表作:“現(xiàn)代性論爭(zhēng)中的民間文學(xué)”(《文學(xué)評(píng)論》2000年第2期)、“‘內(nèi)在的’和‘外在的’民間文學(xué)”(《文學(xué)評(píng)論》2003年第3期) 、“從‘我們和他們’到‘我與你’”(《民間文化論壇》2004 年第4 期)、“ 反思民俗學(xué)、民間文學(xué)的學(xué)術(shù)倫理”(《民間文化論壇》2004年第5期”,以及“民間文學(xué)—民俗學(xué)研究中的‘性質(zhì)世界’、‘意義世界’與‘生活世界’”(《民間文化論壇》2006 年第3 期)等。戶曉輝高丙中

圖書目錄

中國(guó)民俗學(xué)的新時(shí)代:開創(chuàng)公民日常生活的文化科學(xué)
兩種自由意志的實(shí)踐民俗學(xué)
——民俗學(xué)的知識(shí)譜系與概念間邏輯
實(shí)踐民俗學(xué)的日常生活研究理念
人是目的:實(shí)踐民俗學(xué)的倫理原則
從“科學(xué)的民俗研究”到“實(shí)踐的民俗學(xué)”
回歸實(shí)踐主體的今日民俗學(xué)
在“民間”看見“公民”
——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下的實(shí)踐民俗學(xué)進(jìn)路
民俗主義、學(xué)科反思與民俗學(xué)的實(shí)踐性
個(gè)人敘事與交流式民俗志:關(guān)于實(shí)踐民俗學(xué)的一些思考
探究日常生活的“民俗性”
——后傳承時(shí)代民俗學(xué)“日常生活”轉(zhuǎn)向的一種路徑
實(shí)踐民俗學(xué):從理論到鄉(xiāng)村研究
“實(shí)踐民俗學(xué)”的“實(shí)踐論”界定
實(shí)踐民俗學(xué)”的“實(shí)踐論”批評(píng)
民俗學(xué)是一門可以安身立命的學(xué)問
……

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