病患的意義 醫(yī)生和病人不同觀點(diǎn)的現(xiàn)象學(xué)探討

　　人與動(dòng)物都會(huì)患病，但只有人才賦予病患以意義，而“意義”為了找到居所，為了成為有別于自身的那個(gè)叫做意義的東西，就得等著被說(shuō)出被寫(xiě)出。該書(shū)就是一本誕生在原作者經(jīng)過(guò)19年來(lái)病患磨難的體驗(yàn)之上的著作。閱讀這部似乎晦澀難懂的作品，是因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)人都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種致死性疾病的磨難，即使有些人也罹患過(guò)同樣的疾病，但大多數(shù)人的心靈早已因?yàn)樗劳龅目謶趾捅Щ\罩而變得麻木。細(xì)細(xì)品味圖姆斯以自己生命為代價(jià)撰寫(xiě)的這《病患的意義醫(yī)生和病人不同觀點(diǎn)的現(xiàn)象學(xué)探討》，可以感到苦澀中隱含著的意味深長(zhǎng)的意義。《病患的意義醫(yī)生和病人不同觀點(diǎn)的現(xiàn)象學(xué)探討》從描述自己病患體驗(yàn)的內(nèi)省開(kāi)始，然后比較分析醫(yī)生與病人對(duì)病患和身體的不同看法，從醫(yī)學(xué)科學(xué)和生活世界的不同角度看待病患的不同意義，最后回歸到這種意義的區(qū)分對(duì)臨床實(shí)踐或醫(yī)學(xué)目的的影響這個(gè)歸宿上來(lái)，展現(xiàn)了作者在現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)熔爐冶煉的一次磐涅。本年數(shù)告訴我們，在病患面前，人的意識(shí)和意志完全沒(méi)有能力左右和預(yù)測(cè)它，人的主體性、能動(dòng)性、完整性都受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。觀察和體驗(yàn)自己的病患是一種機(jī)會(huì)難得的學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)的歷程。

　　圖姆斯，美國(guó)哲學(xué)家，美國(guó)德州貝勒大學(xué)哲學(xué)系的副教授，是一位著名的生命倫理學(xué)家、醫(yī)學(xué)哲學(xué)家。邱鴻鐘，廣州中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)自然辯證法研究會(huì)全國(guó)理事，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)衛(wèi)生管理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)中醫(yī)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事；廣東省高校心理咨詢專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。李劍，廣州中醫(yī)藥大學(xué)三級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事近、現(xiàn)代中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究，先后在《自然辯證法通訊》《中國(guó)科技史雜志》《中華醫(yī)史雜志》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。主編并出版《嶺南中醫(yī)藥文庫(kù)·典籍系列》