薩拉熱窩100年

序章 這里只有戰(zhàn)爭嗎？
教科書中描寫的暗殺場景
“互相殺戮”并不是歷史的全部
透過平民家史看薩拉熱窩百年
復(fù)雜表面的背后
  波黑簡史——從古代到20世紀(jì)80年代 東西分裂的源頭
奧斯曼土耳其的統(tǒng)治
并入哈布斯堡帝國的版圖
奪得新領(lǐng)土的塞爾維亞
始于薩拉熱窩事件的次世界大戰(zhàn)
四年間1000萬人死亡
埋下禍根的戰(zhàn)后處理
南斯拉夫王國的誕生
納粹傀儡國的統(tǒng)治
鐵托的獨(dú)立自主的社會(huì)主義路線
“一國之內(nèi)”
反映國家的真實(shí)形象
薩拉熱窩冬奧會(huì)，八年后的戰(zhàn)火
  從次世界大戰(zhàn)到南斯拉夫王國時(shí)代 20世紀(jì)的起點(diǎn)
埋伏在車隊(duì)必經(jīng)之路上
是恐怖分子還是英雄？
抵制維也納愛樂樂團(tuán)的音樂會(huì)
追溯百年家史
三代歷史世家，“祖父曾目擊薩拉熱窩事件”
反塞爾維亞人運(yùn)動(dòng)
教職被剝奪，遭受嚴(yán)酷拷問
“我是歐洲人”
中世紀(jì)西班牙逃亡者的后裔
參與薩拉熱窩事件審判的伯父
南斯拉夫王國的統(tǒng)治
薩拉熱窩應(yīng)有盡有
  從第二次世界大戰(zhàn)到社會(huì)主義時(shí)代 納粹的侵略和互相之間的報(bào)復(fù)
未曾迎合當(dāng)局的祖父
從塞爾維亞人到“意大利人”
目睹野蠻的暴尸行為
庇護(hù)猶太人的義人
不受待見的一家
同鐵托的偶遇
民族主義是禁忌
破滅的五環(huán)理想
  南斯拉夫解體和內(nèi)戰(zhàn)初期 關(guān)于“之前的那場戰(zhàn)爭”的記憶
米洛舍維奇的崛起
600年前的失敗
自由選舉帶來的后果
斯洛文尼亞、克羅地亞獨(dú)立
三足鼎立
波黑共和國內(nèi)聯(lián)合執(zhí)政的垮臺(tái)
“我們立場不同”
再次響起的槍聲
圍城中的薩拉熱窩
造成悲劇的地形
新南聯(lián)盟的形成
  膠著之中 和平外交艱難前行
圍城中的生活
生命線——地下隧道
通過藝術(shù)進(jìn)行反抗
同敵人進(jìn)行的奇妙交流
守護(hù)生活
  塞爾維亞人即是“惡”嗎？ 因“集中營”而備受譴責(zé)
從炮擊市場事件到北約空襲
“平庸之惡”
被同胞攻擊的塞爾維亞族教授
塞爾維亞人也遭到了屠殺
不走運(yùn)的精英
偷偷贈(zèng)予的警徽
五次逃脫
  內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束和戰(zhàn)后體制 局勢變化和四個(gè)月的停戰(zhàn)
斯雷布雷尼察大屠殺
代頓和平協(xié)議與內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束
戰(zhàn)后的歷程
南斯拉夫的完全消失
“失去的二十年”
  如何清算過去，如何講給未來 指責(zé)國際法庭的被告
將國際司法機(jī)構(gòu)視為“反塞族”工具的風(fēng)潮
對(duì)國際人道法的不理解
“年輕一代更理解我們”
歷史教育也給一線教師帶來壓力
身份確認(rèn)才是邁向和平的起點(diǎn)
  一體化是否取得了進(jìn)展？ 以民族均衡為優(yōu)先的不正常的政體
比觀察員地位更高的代頓協(xié)議
猶太人幸存下來了嗎？
軍隊(duì)是罕見的一體化的象征
不管是在波黑，還是在阿富汗
來到綠茵場上，還管什么民族
  歐洲人和穆斯林的雙重身份 主動(dòng)皈依伊斯蘭教
被引渡至關(guān)塔那摩的“伊斯蘭激進(jìn)派”
那不是我們的伊斯蘭教
“文明的沖突”并非必然
 
終章 從文明的十字路口，到普遍的人性
街景中的歷史
這不是“民族紛爭”
延續(xù)至今的多樣性和寬容傳統(tǒng)
對(duì)日本而言的普遍性意義
同歷史的和解與國際法
不人道罪行無法免責(zé)
圍繞戰(zhàn)后“審判”的不和諧音
 
參考文獻(xiàn)