夢(mèng)

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介： \n那就讓我們假定我們是睡著了。 \n——勒內(nèi)·笛卡爾，《第一哲學(xué)沉思集》 \n \n西格蒙德·弗洛伊德曾語(yǔ)：“如果夢(mèng)境是晦澀的，那是為了不讓我的意識(shí)所反對(duì)的潛在想法遭到泄露，是迫不得已?！痹?shī)人亨利·米肖又認(rèn)為，做夢(mèng)的我們身上有著“午夜人”般奇特的經(jīng)歷，他是我們自身的“反面”。人類(lèi)總是被定義為理性動(dòng)物或政治動(dòng)物，那么，我們能否將人類(lèi)定義為“做夢(mèng)的動(dòng)物”？ \n夢(mèng)的解析是精神分析的重要課題，本書(shū)將對(duì)弗洛伊德所稱(chēng)“夢(mèng)的工作”展開(kāi)分析，這一心理過(guò)程也引發(fā)諸多哲學(xué)家的興趣，從斯多葛學(xué)派到大衛(wèi)·休謨，從笛卡爾到狄德羅，乃至斯賓諾莎和尼采，無(wú)數(shù)哲學(xué)家都曾詮釋過(guò)夢(mèng)，甚至弗吉尼亞·伍爾芙在其眾多作品中所描繪的遐想的流動(dòng)，也被人們認(rèn)為是“白日做夢(mèng)”的典型案例。 \n夢(mèng)的外延在文學(xué)與電影創(chuàng)作中被不斷擴(kuò)展，甚至在政治生活中被賦予了意義。一九六三年，馬丁·路德·金發(fā)表著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》；《一九八四》中，溫斯頓經(jīng)歷了極權(quán)主義的摧殘，從此不再做夢(mèng)了；而納粹高層領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·萊伊曾寫(xiě)道：“在德國(guó)，有著私人生活的人，是那些睡著了的人。”最終，人們說(shuō)“人生如夢(mèng)”。 做夢(mèng)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)希望和慰藉嗎？一個(gè)夢(mèng)境不復(fù)存在的世界會(huì)使人類(lèi)變得更加幸福，還是將成為一個(gè)泯滅人性的世界？ \n“不要再睡了！麥克白已經(jīng)殺害了睡眠！”，威廉·莎士比亞讓罪行駭人的麥克白夫人夜夜夢(mèng)游，在噩夢(mèng)中聊度余生。夢(mèng)的奧義，或許就隱藏在這出人類(lèi)的悲劇之中。 \n《夢(mèng)》是讀庫(kù)“哲學(xué)系”譯叢中的一種。“哲學(xué)系”是一套由讀庫(kù)引自法國(guó)的哲學(xué)通識(shí)讀物，每?jī)?cè)圍繞特定哲學(xué)主題展開(kāi)，旨在打破學(xué)術(shù)艱澀壁壘，引入哲學(xué)思考方法，觸及現(xiàn)代文化的方方面面，使無(wú)蔽自身、追求新知與熱愛(ài)智慧的青年成為可能。 \n本書(shū)一改哲學(xué)文本艱澀難讀的印象，旁征博引、枝蔓清晰，涉及的哲學(xué)思想從古希臘、古羅馬至中世紀(jì)、再及啟蒙運(yùn)動(dòng)、二十一世紀(jì)早期的哲學(xué)思潮，其哲學(xué)視野廣闊，觀點(diǎn)采擷得當(dāng)，論述詳實(shí)精彩，理念簇新，屬各方俱佳的哲學(xué)啟蒙讀物。 \n \n \n《夢(mèng)》 \n著者：［法］芭芭拉·德·內(nèi)格羅尼\n譯者：張?bào)荒?\n規(guī)格：120×200毫米 \n裝幀：平裝 \n頁(yè)數(shù)：144 \n定價(jià)：28元 \n書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-5133-3195-1 \n出品：讀庫(kù) \n出版：新星出版社 \n \n

暫缺《夢(mèng)》作者簡(jiǎn)介