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內(nèi)容簡介

　　20世紀(jì)中期起，西方學(xué)術(shù)界眾多馬克思主義學(xué)者與后現(xiàn)代主義學(xué)者圍繞“馬克思主義的時代性”展開激烈辯論。當(dāng)代馬克思主義美學(xué)家對后現(xiàn)代主義學(xué)者提出的種種質(zhì)疑作出了積極應(yīng)對，在堅持馬克思主義基本立場的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系當(dāng)代社會文化現(xiàn)狀進(jìn)行了多方面的理論回應(yīng)。本書試梳理出西方馬克思主義與后現(xiàn)代主義理論的重要分歧，主要體現(xiàn)在意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系、科技與人的異化、后殖民主義與身份認(rèn)同、后現(xiàn)代歷史觀、主體間性與社會共識、生態(tài)危機(jī)與社會制度等論題中。本書首先展示爭論雙方各自論據(jù)的現(xiàn)實背景，考查辯論雙方的立論依據(jù)；其次析理馬克思主義美學(xué)學(xué)說與當(dāng)代社會現(xiàn)實之間的深層關(guān)聯(lián)，指出其理論的合理性與先進(jìn)性；*后評析西方馬克思主義、后馬克思主義美學(xué)家們的理論創(chuàng)新，對其基本觀點、立場和實踐性進(jìn)行學(xué)術(shù)評判。

作者簡介

　　鐘麗茜，女，浙江大學(xué)文學(xué)博士，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后，英國曼徹斯特大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)為浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院教授，主要研究方向：西方美學(xué)、藝術(shù)學(xué)。曾出版專著《詩性回憶與現(xiàn)代生存》《媒介技術(shù)與審美文化》等。

圖書目錄

章　意識形態(tài): 藝術(shù)啟蒙是否必要………………………………… １　節(jié)　藝術(shù)作品啟示真知———阿爾都塞…………………………… ２　第二節(jié)　沉默之處暗藏真相———馬舍雷……………………………… １０　第三節(jié)　間離效應(yīng)撕破假象———布萊希特…………………………… １７　第四節(jié)　藝術(shù)破譯意識形態(tài)———伊格爾頓…………………………… ２４　第五節(jié)　意識形態(tài)→藝術(shù)→科學(xué)……………………………………… ３２第二章　傳媒科技: 啟智還是異化……………………………………… ３８　節(jié)　先進(jìn)傳媒與民智啟發(fā)———本雅明…………………………… ３９　第二節(jié)　技術(shù)異化與審美拯救———馬爾庫塞………………………… ４９　第三節(jié)　技術(shù)功過與政治博弈———威廉斯…………………………… ５６　第四節(jié)　交往理性為技術(shù)驅(qū)魔———哈貝馬斯………………………… ６４　第五節(jié)　媒介環(huán)境與主體建構(gòu)………………………………………… ７２第三章　審美感性: 如何塑造健全主體………………………………… ８０　節(jié)　感性藝術(shù)反抗“苦難” —.—阿多諾………………………… ８２ ?１? 　第二節(jié)　愛欲文明去除壓抑———馬爾庫塞…………………………… ８７　第三節(jié)　審美復(fù)歸身體知覺———梅洛－龐蒂………………………… ９５　第四節(jié)　健全人性抵抗異化———弗洛姆…………………………… １００　第五節(jié)　審美感性融合的當(dāng)代可能性……………………………… １０８第四章　主體間性: 孤立分裂與重建共識…………………………… １１２　節(jié)　文化分裂與信仰重建———伊格爾頓……………………… １１４　第二節(jié)　生活世界與合理交往———哈貝馬斯……………………… １１９　第三節(jié)　重建文化共識……………………………………………… １２５第五章　后殖民文化: 碎片分化與藝術(shù)對話………………………… １２９　節(jié)　“話語—權(quán)力” 與文化殖民———?？?hellip;………………… １３１　第二節(jié)　民族寓言與總體性烏托邦———詹姆遜…………………… １３６　第三節(jié)　解構(gòu)策略與終極關(guān)懷———斯皮瓦克……………………… １４１ _________　