跨文化的藝術(shù)史：圖像及其重影

目 錄

導(dǎo)論??從圖像的重影看跨文化藝術(shù)史 / 1
一、圖像與重影 / 2
二、什么是跨文化藝術(shù)史？ / 10
三、本書的構(gòu)成 / 22


第一編
跨越東西：絲綢之路上的文藝復(fù)興

第一章??“從東方升起的天使”：阿西西圣方濟(jì)各教堂的圖像程序 / 31
一、圖像制作的第一階段（1253—1281）及其鮮明的千年主義傾向 / 33
二、約阿希姆主義與中世紀(jì)晚期歷史神學(xué)的變革 / 40
三、圖像制作的第二階段（1288—1305）與激進(jìn)觀念的隱匿表達(dá) / 44
四、從神學(xué)文本到視覺圖像 / 50
五、東墻圖像的秘密 / 60
六、下堂圖像的印證 / 66

第二章??故事的另一種講法：從阿西西、佛羅倫薩到蘇丹尼耶 / 73
一、“東方”意味著東方 / 74
二、蒙古人與多明我會(huì) / 83
三、布魯內(nèi)萊斯基的穹頂：從佛羅倫薩到蘇丹尼耶 / 89
四、蔚藍(lán)色的天穹 / 98

第三章??圖形作為知識(shí)：四幅中國(guó)地圖的跨文化旅行 / 101
一、神圣星空之下的矩形大地：《華夷圖》與《禹跡圖》 / 103
二、一個(gè)牛頭形世界：《大明混一圖》與《混一疆理歷代國(guó)都之圖》 / 114

第四章??圖形作為知識(shí)：六幅西方地圖的跨文化旅行 / 123
一、完滿無缺的圓形：《伊德里西地圖》《T-O圖》和《托勒密世界地圖》 / 124
二、通向伊甸園的道路：《加泰羅尼亞地圖》與《弗拉·毛羅地圖》 / 130
三、通向真理的謬誤：托斯卡內(nèi)利的地圖 / 143
四、圖形與知識(shí)之整合：《坤輿萬國(guó)全圖》 / 151
五、中國(guó)與世界 / 160

第五章??猶如鏡像般的圖像：
????????洛倫采蒂的 《好政府的寓言》 與樓璹的《耕織圖》 / 163
一、猶如鏡像般的圖像 / 164
二、《好政府的寓言》的寓意 / 166
三、方法論的懷疑 / 178
四、“風(fēng)景”源自“山水” / 183
五、《耕織圖》及其譜系 / 186

第六章??圖式變異的邏輯與洛倫采蒂的“智慧” / 195
一、圖式變異的邏輯 / 196
二、洛倫采蒂的“智慧” / 206

第七章??蠕蟲與絲綢的秘密 / 217
一、“蠕蟲”意味著什么？ / 218
二、為什么是絲綢？ / 222
三、“和平”女神的姿態(tài) / 238



第二編
跨越媒介：詩(shī)與畫的競(jìng)爭(zhēng)

第八章??視覺的詩(shī)篇：傳喬仲?！逗蟪啾谫x圖》與詩(shī)畫關(guān)系新議 / 247
一、《后赤壁賦圖》：畫面場(chǎng)景 / 248
二、疑慮與問題 / 252
三、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》的關(guān)系 / 256
四、九個(gè)場(chǎng)景與三個(gè)段落 / 258
五、題跋印鑒和文字考據(jù) / 266
六、圖像證據(jù) / 272
七、廂房屋頂為什么是立起來的？ / 291

第九章??風(fēng)格與性格：梁思成、林徽因早期建筑設(shè)計(jì)與理論的轉(zhuǎn)型 / 295
一、梁、林早期建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格辨析 / 298
二、“現(xiàn)代古典主義”與“適應(yīng)性建筑”之辨 / 313
三、1932年：斷裂與延續(xù) / 318
四、“結(jié)構(gòu)理性主義”之辨 / 325

第十章??建筑與詩(shī)歌：林徽因結(jié)構(gòu)理性主義思想之產(chǎn)生的歷史契機(jī) / 333
一、林徽因的天性與藝術(shù)趣味 / 334
二、專業(yè)語境：藝術(shù)史的作用 / 340
三、接受的歷史契機(jī) / 344
四、重奏 / 353

第十一章??沈從文四張畫的闡釋問題：兼論王德威的“見”與“不見” /355
一、王德威的視覺分析：“左”與“右”的對(duì)峙 / 357
二、王德威視覺分析中的“不見” / 361
三、王德威文本分析中的“不見” / 367
四、邏輯脈絡(luò) / 372

第十二章??沈從文的圖像轉(zhuǎn)向：一項(xiàng)跨媒介研究 / 375
一、“風(fēng)景”與“色彩”的隱喻 / 377
二、偶然侵入生命 / 386
三、從《虹霓集》到《七色魘集》 / 390
四、《虹橋》：“政治”作為“藝術(shù)” / 401
五、 綠·黑·灰的歷程 / 407
六、色彩的“重現(xiàn)” / 416


第三編
探尋方法：在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng)

第十三章??理解中世紀(jì)大教堂的五個(gè)瞬間 / 421
一、哥特式民族主義 / 424
二、結(jié)構(gòu)與技術(shù)論 / 428
三、象征性解讀 / 429
四、建筑圖像志 / 434
五、物質(zhì)-視覺文化維度 / 439

第十四章??阿拉斯的異象靈見 / 453
一、 “從近處著眼”的藝術(shù)史 / 454
二、“異象”與“靈見”的變奏 / 456
三、《西斯廷圣母》的奧秘 / 462
四、小天使為什么憂傷？ / 466

第十五章??另一種形式的藝術(shù)史 / 471
一、敘述的歷史 / 472
二、物的歷史 / 475
三、庵上坊：誰的牌坊？ / 477
四、圖像與文字之辯證 / 479
五、另一種形式的藝術(shù)史 / 482

第十六章??另一種形式的絲綢之路 / 487
一、重新闡釋“絲綢之路” / 488
二、為什么選擇13??—16世紀(jì)？ / 490
三、從“四海”到“七?！笔鞘裁匆馑迹?/ 491
四、馬可·波羅是誰？ / 492
五、在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng) / 494

第十七章??探尋可視的跨文化藝術(shù)史 / 497
一、大學(xué)與博物館的相遇 / 498
二、 從“陶瓷之路”到“跨文化藝術(shù)史” / 502
三、同時(shí)敘述內(nèi)容與形式 / 504
四、展覽促進(jìn)學(xué)術(shù) / 505
五、從學(xué)術(shù)到藝術(shù) / 509

圖版來源 / 511

參考書目 / 523
一、中文部分 / 524
二、西文部分 / 530

后記??幾點(diǎn)零次的感想 / 537
一、走出“編譯時(shí)代”，從現(xiàn)在開始 / 538
二、故事總是可以有另一種講法 / 540
三、中央美術(shù)學(xué)院的跨文化藝術(shù)史研究 / 541
四、致藝術(shù)史的里程碑 / 543