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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論樊登講論語(yǔ):學(xué)而

樊登講論語(yǔ):學(xué)而

樊登講論語(yǔ):學(xué)而

定 價(jià):¥72.00

作 者: 樊登 著
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787559646026 出版時(shí)間: 2020-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 524 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《論語(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響zui da的一本書(shū),他捧著《論語(yǔ)》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。 樊登發(fā)現(xiàn),《論語(yǔ)》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦,孔子早就解釋清楚了。 西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué),都是對(duì)《論語(yǔ)》很好的驗(yàn)證。《樊登講論語(yǔ)》是樊登的心血之作,書(shū)中的每一句,都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。 本書(shū)的特色,是既還原了《論語(yǔ)》本來(lái)的意思,又站在應(yīng)用的角度講透《論語(yǔ)》,讓我們能夠把《論語(yǔ)》用在當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系中。

作者簡(jiǎn)介

  樊登 “樊登讀書(shū)”創(chuàng)始人。西安交通大學(xué)本碩、北京師范大學(xué)博士,1999年國(guó)際大專辯論賽冠軍,央視主持人。曾在中央電視臺(tái)主持《12演播室》《三星智力快車》等節(jié)目。 2004年起,在北京交通大學(xué)任教。2013年從北京交通大學(xué)辭職,創(chuàng)辦以自己名字命名的“樊登讀書(shū)會(huì)”,2018年“樊登讀書(shū)會(huì)”完成品牌戰(zhàn)略升級(jí),正式更名為“樊登讀書(shū)”。至今已影響超過(guò)4000萬(wàn)用戶。 著有《陪孩子終身成長(zhǎng)》《讀懂孩子的心》《讀書(shū)是一輩子的事》《讀懂一本書(shū)》《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》等現(xiàn)象級(jí)暢銷作品。

圖書(shū)目錄

學(xué)而第一
學(xué)而時(shí)習(xí)之:如何應(yīng)對(duì)人生中的一切痛苦_2
君子務(wù)本:“微習(xí)慣”有多重要_6
巧言令色鮮矣仁:如何從面部表情識(shí)人_10
吾日三省吾身:批判性思維的最高境界_13
敬事而信:帶著敬畏之心工作,懷著同理心管理人_18
行有余力則以學(xué)文:學(xué)習(xí)的最佳路徑_24
賢賢易色:別沉迷于外在的美好_28
不重則不威:端莊和假正經(jīng)只有一線之隔_32
慎終追遠(yuǎn):如何看待自己的過(guò)去和未來(lái)_38
溫良恭儉讓:每天都應(yīng)當(dāng)做好正向積累_41
三年無(wú)改于父之道:傳承好的家風(fēng)、家訓(xùn)、價(jià)值觀_44
禮之用和為貴:“以和為貴”絕對(duì)不是和稀泥_46
信近于義,恭近于禮:無(wú)原則守信是愚,過(guò)分恭敬是失禮_48
居無(wú)求安:當(dāng)我們貧窮時(shí),如何自在地生活_52
貧而樂(lè)道,富而好禮:最高級(jí)的金錢觀_55
不患人之不己知:關(guān)注能力圈以內(nèi)的事情_(kāi)58

為政第二
譬如北辰:領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界,是不打擾_62
思無(wú)邪:最詩(shī)意、最動(dòng)人的語(yǔ)言_65
道之以德:管理人,用規(guī)則還是用道德_67
三十而立:你的立身之本是什么?_70
事之以禮:有尺度,才是真正的孝_74
父母唯其疾之憂:懂得溝通,是孝的關(guān)鍵_76
子游問(wèn)孝:什么是尊敬_78
色難:你能做到始終和顏悅色地對(duì)待父母嗎_80
回也不愚:自主思考的力量_82
人焉廋哉:看穿一個(gè)人,三個(gè)角度就夠了_86
溫故而知新:在反思中學(xué)習(xí)_89
君子不器:讓自己擁有“反脆弱”的特性_91
先行:什么情況下可以表達(dá)心中的想法_94
君子周而不比:人際關(guān)系的最佳狀態(tài)_97
思而不學(xué)則殆:緩解焦慮最好的方法,是多學(xué)和多思_99
攻乎異端:如何對(duì)待不同的意見(jiàn)_102
不知為不知:“毀滅我們的不是無(wú)知,而是傲慢”_104
子張學(xué)干祿:管理者的藝術(shù)_107
舉直錯(cuò)諸枉:領(lǐng)導(dǎo)者如何選拔人才_(tái)109
舉善而教不能:?jiǎn)T工強(qiáng),則公司強(qiáng)_112
孝乎惟孝:影響力比職稱更重要_114
人而無(wú)信,不知其可也:信用的價(jià)值_116
雖百世可知也:孔子對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展的預(yù)測(cè)_117
見(jiàn)義不為,無(wú)勇也:做一個(gè)有勇氣、有力量的人_120

八佾第三
是可忍孰不可忍:做一個(gè)有溫度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》徹:孔子論禮樂(lè)之道_126
人而不仁如禮何:當(dāng)心變得麻木,一切都沒(méi)有意義_127
與其奢也寧儉:禮的根本,是有一顆柔軟的心_129
夷狄之有君:孔子對(duì)于華夏文化的自信_(tái)131
季氏旅于泰山:“祭泰山”的哲學(xué)悖論_133
君子無(wú)所爭(zhēng):“君子之爭(zhēng)”的三個(gè)原則_135
繪事后素:尊重人的基本需求,再談禮_138
足,則吾能征之矣:孔子對(duì)于禮崩樂(lè)壞的無(wú)奈_140
吾不欲觀之矣:孔子對(duì)于禮儀現(xiàn)狀的感慨_141
或問(wèn)禘之說(shuō):祭祀的本質(zhì),是為了團(tuán)結(jié)_143
祭神如神在:做任何事,都要懷著敬畏之心_145
獲罪于天,無(wú)所禱也:實(shí)力才是真正的底氣_147
吾從周:孔子對(duì)周禮的贊嘆_149
每事問(wèn):請(qǐng)永遠(yuǎn)葆有好奇之心_150
射不主皮:射箭的禮儀_153
我愛(ài)其禮:如何看待歷史的變化_154
事君盡禮,人以為諂:如何面對(duì)外界的誤解_157
君使臣以禮,臣事君以忠:一句話說(shuō)透管理之道_158
哀而不傷:在《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)習(xí)情緒管理_161
成事不說(shuō):沉默的價(jià)值_163
管仲知禮乎:孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)_165
樂(lè)其可知也已:跟著孔子欣賞音樂(lè)之美_168
天將以夫子為木鐸:“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”_169
盡善盡美:對(duì)《韶》樂(lè)的賞析_171
吾何以觀之哉:禮的核心,是時(shí)刻保持恭敬之態(tài)度_172

里仁第四
仁為美:環(huán)境對(duì)人的影響_176
仁者安仁:如何應(yīng)對(duì)生活中的不確定性_177
唯仁者能好人:人際交往中,如何分辨小人與君子_180
茍志于仁矣:美好的目標(biāo),會(huì)讓我們成為美好的人_182
君子無(wú)終食之間違仁:仁是一種舒服、愜意的狀態(tài)_184
我未見(jiàn)力不足者:只要往前走,就能抵達(dá)目標(biāo)_187
觀過(guò),斯知仁矣:從一個(gè)人犯的錯(cuò)誤,看穿這個(gè)人_191
朝聞道,夕死可矣:人生的樂(lè)趣,在于對(duì)真知的追求_194
士志于道而恥惡衣惡食:對(duì)身外之物,不必在意_196
……

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