儒家超越思想的起源

定　價：￥128.00

作　者：	趙法生
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520343787	出版時間：	2019-11-01	包裝：
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內(nèi)容簡介

　　儒家超越精神是儒家人生信仰的根本所系，它遠紹三代文明，孕育于殷周之際，創(chuàng)立于孔子，成形于孟子，代表著儒家士大夫的終極關懷，并對中華民族精神產(chǎn)生了深刻巨大影響。對于儒家超越精神的探索是當代儒學熱點問題，港臺新儒家提出“內(nèi)在超越”說，引起了學界廣泛與持續(xù)的關注與討論。本書認為，港臺新儒家的內(nèi)在超越說具有過于濃重的理學色彩，而對于儒學史的整體關注不夠，尤其是對于儒學在創(chuàng)發(fā)期的超越思想的特色挖掘不夠，不加鑒別分梳地將理學詮釋等同于先秦儒學本身，使其對于儒學超越精神的判斷出現(xiàn)偏差。為此，本書探本溯源，從殷商開始，探索儒家超越精神的起源與流變，并力圖對于儒家超越精神的內(nèi)涵與形態(tài)做出新的總結(jié)與歸納。本書主要研究了殷商的巫術宗教的特征及其對軸心期的影響，殷周之際宗教變革與人文精神關系的重新解讀以及西周倫理宗教研究，制禮作樂的過程與思想內(nèi)涵，從《易經(jīng)》到《易傳》與易學思想在軸心期的突破，孔子的天命觀、孔子與巫術文化的關系以及孔子的中道超越觀，并從心性論與氣論相結(jié)合的維度，重新解讀孟子的超越觀念。

作者簡介

　　趙法生，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員，兼任中國人民大學孔子研究院研究員，山東大學儒學高等研究院教授，中華孔子學會常務理事，國際儒學聯(lián)合會理事，中國哲學史學會理事。主要研究儒家思想、儒學史與鄉(xiāng)村儒學，著有《原始儒家人性論》，在《哲學研究》、《中國哲學史》、《文史哲》、《清華大學學報》、《世界宗教研究》、《哲學動態(tài)》等發(fā)表論文五十多篇，主編《大眾儒學經(jīng)典叢書》（十三冊），編著有《論語讀本》、《弟子規(guī)讀本》等。

圖書目錄

軸心突破與儒家中道超越的誕生（代序）
導論：先秦儒家中道超越的歷史形成
章殷商巫術與宗教
一殷商巫術
（一）殷商的巫與巫之屬
（二）占卜與巫術
（三）巫的社會職能
二殷代神靈譜系
（一）殷代神靈譜系劃分中的問題
（二）萬物有靈論的局限與殷代宗教中的自然崇拜問題
（三）神靈崇拜
（四）作為不完全至上神的“帝”
三殷商宗教的屬性與精神
（一）關于殷商宗教屬性的幾種觀點
（二）巫術和占卜對宗教的影響
四巫文化的影響
（一）禮樂因革
（二）超驗理念
（三）修養(yǎng)工夫
（四）宇宙圖式
第二章殷周之際的宗教變革與人文精神
一西周天命觀與宗教變革
（一）殷周之際宗教變革的緊迫性
（二）西周倫理宗教的精神內(nèi)涵
（三）宗教深化與人文精神
二天命觀視域下的西周憂患意識
（一）敬畏與敬忌
（二）宗教與人文
三威儀、身體與性命
（一）威儀的意涵
（二）超越的向度
第三章周公制禮的歷史與意蘊
一德與禮
二周公制禮與西周禮制之完成
三失德而后禮
第四章易學思想在軸心期的突破
一巫術易：基于巫術宗教的上古占卜
二史易：史官占卜中的自然理性的形成
三人文易：倫理宗教下的易學思想
第五章孔子的形上思想與超越形態(tài)
一孔子的天命觀
（一）以往關于孔子天命觀的幾種解讀
（二）孔子之天的作用與屬性
（三）孔子對于天的情感眷注
二孔子與巫文化
（一）孔子與鬼神
（二）命運與禎祥
（三）巫文化與孔子的”集體無意識
三孔子的中道超越
（一）中道超越的歷史淵源
（二）牟宗三對孔子天人觀的解讀
（三）孔子的“天人之際
（四）中道超越的實踐路徑
第六章孟子的心性、養(yǎng)氣與超越
一性善論的維度
（一）人禽之辨
（二）性命對舉
（三）內(nèi)圣外王相貫通
二從仁內(nèi)義外到仁義內(nèi)在
（一）仁內(nèi)義外與仁義內(nèi)在
（二）孟子仁義觀對于孔子仁義思想的發(fā)展
（三）仁義內(nèi)在說的歷史動因
三心性與氣論視域下的超越形態(tài)
（一）心性的超越
（二）氣的超越
（三）身體的超越
余論對現(xiàn)代新儒家內(nèi)在超越說的反思
一超驗與超越
二理路與證成
三問題和出路
參考文獻
后記