美國(guó)儒學(xué)史

　　《美國(guó)儒學(xué)史》筆者研究美國(guó)儒學(xué)史的目的有二：一是將百多年來(lái)的美國(guó)儒學(xué)史進(jìn)行疏解，通過(guò)歷史維度以彰顯其特定的學(xué)術(shù)特色和理路，從而促進(jìn)美國(guó)儒學(xué)的下一步發(fā)展。在美國(guó)學(xué)術(shù)界，儒學(xué)研究雖稱(chēng)不上“顯學(xué)”，但它畢竟是美國(guó)學(xué)術(shù)界這座“百花園”中的一朵“奇葩”；它不僅在歷史上為美國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮增添了“色彩”，而且也對(duì)美國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展起著很大的作用。其二，研究美國(guó)儒學(xué)史更有益于中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而亦有益于世界儒學(xué)的發(fā)展。美國(guó)儒學(xué)的形成、發(fā)展以至壯大，是在與中國(guó)完全不同的異質(zhì)文化背景下實(shí)現(xiàn)的?？陀^地講，美國(guó)的儒學(xué)研究不僅超了其曾經(jīng)“追隨”的“歐洲漢學(xué)”，而且已然成為海外儒學(xué)研究中心。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，中美文化交流也日益頻繁。在這種背景下，研究美國(guó)儒學(xué)史發(fā)展的線索及理路，對(duì)于思考中國(guó)儒學(xué)乃至世界儒學(xué)的發(fā)展定會(huì)有不少助援意義。實(shí)際上，美國(guó)儒學(xué)歷經(jīng)現(xiàn)代化和后現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于正在現(xiàn)代化道路上前進(jìn)的中國(guó)儒學(xué)研究來(lái)講，無(wú)疑是一種借鑒資源。

　　程志華，河北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部“四個(gè)一批”人才，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，為河北省省管優(yōu)秀專(zhuān)家、杰出專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才、優(yōu)秀社科青年專(zhuān)家。兼任中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部哲學(xué)教指委委員、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、河北省哲學(xué)教指委主任委員、河北省儒研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺軐W(xué)和比較哲學(xué)。在《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文80多篇，在人民出版社出版專(zhuān)著7部。主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科等項(xiàng)目7項(xiàng)。專(zhuān)著《中國(guó)儒學(xué)史》（上、下冊(cè)）獲河北省第十六屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；專(zhuān)著《熊十力哲學(xué)研究》獲河北省第十四屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)專(zhuān)著《牟宗三哲學(xué)研究》獲河北省第十二屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；專(zhuān)著《臺(tái)灣“鵝湖學(xué)派”研究》獲河北省第九屆社科基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；專(zhuān)著《困境與轉(zhuǎn)型》獲教育部第五屆人文社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。