惡之花

　　本書(shū)是波德萊爾的代表作《惡之花》的精選集，從一百多首詩(shī)歌中精選出五十余首*有代表性的詩(shī)歌，盡可能全面地展示了詩(shī)人的詩(shī)歌世界。主要代表篇目有《祝?！贰杜奕恕贰睹乐灐贰懂愑虻姆枷恪贰敦垺返取?《惡之花》是一部表現(xiàn)西方精神病態(tài)和社會(huì)病態(tài)的詩(shī)歌藝術(shù)作品。波德萊爾的天才恰恰表現(xiàn)在他能在惡的世界中發(fā)現(xiàn)美，也能在美的體驗(yàn)中感受到惡的存在，并通過(guò)詩(shī)歌化腐朽為神奇。因此，從某種意義上說(shuō)，《惡之花》是“惡”的藝術(shù)，而不是惡的頌歌。以詩(shī)歌表現(xiàn)現(xiàn)代都市的丑惡、現(xiàn)代文明的虛偽以及現(xiàn)代人精神世界的貧乏空虛是《惡之花》對(duì)詩(shī)壇的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是波德萊爾給日后的現(xiàn)代主義提供的有益啟示。詩(shī)人以罕見(jiàn)的膽識(shí)，陳列出種種丑行與敗德，也傾訴了深藏于心中的郁悶與苦惱。 《惡之花》的主題是惡及圍繞著惡所展開(kāi)的善惡關(guān)系。惡指的不但是邪惡，而且還有憂郁、痛苦和病態(tài)之意，花則可以理解為善與美。波德萊爾破除了千百年來(lái)的善惡觀，以獨(dú)特的視角來(lái)觀察惡，認(rèn)為惡具有雙重性，它既有邪惡的一面，又散發(fā)著一種特殊的美。它一方面腐蝕和侵害人類(lèi)，另一方面又充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和反抗精神，激勵(lì)人們與自身的懶惰和社會(huì)的不公作斗爭(zhēng)，所以波德萊爾對(duì)惡既痛恨又贊美，既恐懼又向往。他生活在惡中，但又力圖不讓惡所吞噬，而是用批評(píng)的眼光正視惡、剖析惡。采擷惡之花就是在惡中挖掘希望，從惡中引出道德的教訓(xùn)來(lái)。 《惡之花》是波德萊爾的代表作，也體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新之一在于他描寫(xiě)了大城市的丑惡現(xiàn)象。在他筆下，巴黎風(fēng)光是陰暗而神秘的，吸引詩(shī)人注目的是被社會(huì)拋棄的人群，如窮人、盲人、妓女等。波德萊爾以丑為美，化丑為美，在美學(xué)上具有創(chuàng)新意義。這種美學(xué)觀點(diǎn)是20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)遵循的原則之一。創(chuàng)新之二在于展示了個(gè)人的苦悶心理，寫(xiě)出了小資產(chǎn)階級(jí)青年的悲慘命運(yùn)。在詩(shī)歌中表現(xiàn)青年的這種心態(tài)，是別開(kāi)生面的。波德萊爾從更高的意義上來(lái)理解憂郁，他認(rèn)為美的典型中存在不幸。 著名插畫(huà)師比亞茲萊的作品創(chuàng)新前衛(wèi)，唯美卻怪誕、華麗且頹廢的氣氛，簡(jiǎn)潔流暢的線條與強(qiáng)烈對(duì)比的黑白色塊，會(huì)給人帶來(lái)震撼性的沖擊，用來(lái)給《惡之花》配圖再合適不過(guò)。圖文并茂再加上流暢又不失韻律感的譯文，讓人能重新領(lǐng)略和品味波德萊爾筆下那些至今讀來(lái)仍極具個(gè)性化和另類(lèi)美感與韻味、充滿(mǎn)生命力的詩(shī)句。

　　夏爾.皮埃爾.波德萊爾（1821年4月9日－1867年8月31日），中文一般簡(jiǎn)稱(chēng)為波德萊爾，法國(guó)19世紀(jì)*著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，法國(guó)象征派詩(shī)歌的先驅(qū)，在歐美詩(shī)壇具有重要地位，其代表作《惡之花》是19世紀(jì)*具影響力的詩(shī)集之一。 繪者簡(jiǎn)介： 奧伯利.比亞茲萊是英國(guó)19世紀(jì)末*偉大的插畫(huà)藝術(shù)家之一，也是近代藝術(shù)史上*閃亮的一顆流星。他在短暫的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造了具有無(wú)限影響力的插畫(huà)藝術(shù)作品。 譯者簡(jiǎn)介： 王寧，女，1990年生，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)翻譯學(xué)院碩士畢業(yè)，專(zhuān)業(yè)為英語(yǔ)筆譯，曾參與長(zhǎng)江航道局資料翻譯工作。