中國(guó)哲學(xué)通史簡(jiǎn)編

緒論
第一節(jié) 哲學(xué)史研究的方法論
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)
第三節(jié) “古今中西”之爭(zhēng)與中國(guó)近代哲學(xué)革命
第一篇 先秦
第一章 儒、墨、道、法諸子的興起
第一節(jié) 孔子的仁知統(tǒng)一學(xué)說(shuō)
第二節(jié) 墨子及儒墨之爭(zhēng)——經(jīng)驗(yàn)論與先驗(yàn)論的對(duì)立
第三節(jié) 《老子》：“反者道之動(dòng)”——辯證法否定原理的提出
第四節(jié) 《孫子兵法》以及法家之初起
第二章 百家爭(zhēng)鳴的高潮
第一節(jié) 《管子》：法家和黃老之學(xué)的合流
第二節(jié) 儒法之爭(zhēng)與孟子性善說(shuō)
第三節(jié) 莊子：“萬(wàn)物一齊，孰短孰長(zhǎng)”——相對(duì)主義反對(duì)獨(dú)斷論
第四節(jié) 名家“同異”“堅(jiān)白”之辯——相對(duì)主義和絕對(duì)主義的對(duì)立
第五節(jié) 后期墨家的名實(shí)觀和自然觀
第三章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段
第一節(jié) 荀子對(duì)“天人”“名實(shí)”之辯的總結(jié)——樸素唯物主義與樸素辯證法的統(tǒng)一
第二節(jié) 韓非：“不相容之事不兩立”
第三節(jié) 《易傳》：“一陰一陽(yáng)之謂道”——樸素的對(duì)立統(tǒng)一原理的確立
第四節(jié) 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的發(fā)展——辯證邏輯的比較法運(yùn)用于具體科學(xué)
第一篇小結(jié)
第二篇 秦漢至清代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）
第四章 獨(dú)尊儒術(shù)與對(duì)儒家神學(xué)的批判
第一節(jié) 董仲舒和《淮南子》——目的論“或使”說(shuō)與機(jī)械論“或使”說(shuō)的對(duì)立
第二節(jié) 王充：唯物主義的“莫為”說(shuō)反對(duì)“或使”說(shuō)
第五章 玄學(xué)與儒、道、釋的鼎立
第一節(jié) 王弼“貴無(wú)”說(shuō)和裴頒《崇有論》
第二節(jié) 嵇康對(duì)宿命論的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 《莊子注》：“有而無(wú)之”——“獨(dú)化”說(shuō)反對(duì)形而上學(xué)的本體論
第四節(jié) 葛洪的道教哲學(xué)和僧肇的玄學(xué)化佛學(xué)
第五節(jié) 范縝對(duì)“形神”之辯的總結(jié)——唯物主義質(zhì)用統(tǒng)一原理的運(yùn)用
第六章 儒、道、釋合流的趨勢(shì)
第一節(jié) 天臺(tái)宗：“三諦圓融”和“無(wú)情有性”
第二節(jié) 法相宗論“一切唯識(shí)”與華嚴(yán)宗論“法界緣起”——唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
第三節(jié) 禪宗：佛學(xué)儒學(xué)化的完成
第四節(jié) 李筌道教“盜機(jī)”說(shuō)的唯意志論
第五節(jié) 柳宗元、劉禹錫：“天人不相預(yù)”與“天人交相勝”——對(duì)“力命”之爭(zhēng)的唯物主義的總結(jié)
第七章 理學(xué)盛行和對(duì)理學(xué)的批判
第一節(jié) 周敦頤、邵雍和二程：正統(tǒng)派理學(xué)的奠基者
第二節(jié) 張載對(duì)“有無(wú)（動(dòng)靜）”之辯的總結(jié)——以氣一元論闡發(fā)對(duì)立統(tǒng)一原理
第三節(jié) 朱熹的理一元論體系
第四節(jié) 與程朱理學(xué)對(duì)立的“荊公新學(xué)”和“事功之學(xué)”
第五節(jié) 王守仁的心一元論體系
第六節(jié) 李贄的異端思想
第八章 中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)階段
第一節(jié) 王夫之對(duì)“理氣（道器）”“心物（知行）”之辯的總結(jié)——樸素唯物主義與樸素辯證法相統(tǒng)一的氣一元論體系
第二節(jié) 黃宗羲的啟蒙思想與歷史主義的方法
第三節(jié) 顧炎武的“修己治人之實(shí)學(xué)”
第四節(jié) 顏元論“習(xí)行”和戴震論“知”
第二篇小結(jié)
第三篇 近代（1840—1949年）
第九章 中國(guó)近代哲學(xué)的前驅(qū)
第一節(jié) 龔自珍：“眾人之宰，自名曰我”——近代人文主義的開(kāi)端
第二節(jié) 魏源：“我有乘于物”和“及之而后知”——“心物（知行）”之辯在近代的開(kāi)端
第十章 哲學(xué)革命的進(jìn)化論階段
第一節(jié) 康有為：歷史進(jìn)化論的提出
第二節(jié) 譚嗣同：“沖決網(wǎng)羅”之仁學(xué)
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)的“天演之學(xué)”與經(jīng)驗(yàn)論
第四節(jié) 梁?jiǎn)⒊摗拔摇敝杂珊汀叭骸敝M(jìn)化
第五節(jié)章 太炎：“競(jìng)爭(zhēng)生智慧，革命開(kāi)民智”——社會(huì)實(shí)踐觀點(diǎn)的萌芽
第六節(jié) 王國(guó)維：哲學(xué)學(xué)說(shuō)的“可愛(ài)”與“可信”
第七節(jié) 孫中山的進(jìn)化理論與知行學(xué)說(shuō)
第十一章 哲學(xué)革命進(jìn)入唯物辯證法階段
第一節(jié) 李大釗、陳獨(dú)秀：由進(jìn)化論到唯物史觀
第二節(jié) 胡適的“實(shí)驗(yàn)主義”和梁漱溟的直覺(jué)主義
第三節(jié) 科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)及瞿秋白的歷史決定論
第四節(jié) 魯迅論國(guó)民性及其美學(xué)思想
第十二章 馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化與專(zhuān)業(yè)哲學(xué)家的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 李達(dá)、艾思奇：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的初步
第二節(jié) 熊十力：“新唯識(shí)論”
第三節(jié) 朱光潛：美學(xué)上的表現(xiàn)說(shuō)
第四節(jié) 金岳霖：“以經(jīng)驗(yàn)之所得還治經(jīng)驗(yàn)”——在實(shí)在論基礎(chǔ)上的感性與理性、事與理的統(tǒng)一
第五節(jié) 馮友蘭：“新理學(xué)”
第六節(jié) 馬克思主義者對(duì)傳統(tǒng)思想的批判研究
第七節(jié) 毛澤東：能動(dòng)的革命的反映論——?dú)v史觀與認(rèn)識(shí)論中的“心物”之辯的總結(jié)
第三篇小結(jié)
引證書(shū)目舉要
再版后記