人類心靈與文明本性

第一章 中國傳統(tǒng)文化：思考的方式
1．價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)尚性
2．中國傳統(tǒng)文化：獨(dú)特性和普遍性的問題
3．顯性和隱性：突破
4．普遍性與特殊性：理論與觀察
5．盲人摸象：三大哲學(xué)體系
第二章 二元對立和三大文明
1．二元對立論
2．本體的特性
3．主體的特性
4．哲學(xué)的基本概念和二元對立論
5．佛教哲學(xué)的基本概念之一：緣起
6．佛教哲學(xué)的基本概念之二：空
7．中國哲學(xué)的基本概念之一：道
8．中國哲學(xué)的基本概念之二：天人合一
9．希臘哲學(xué)的基本概念：理念
第三章 人的智性和三大文明的不同發(fā)現(xiàn)
1．文明的不同發(fā)現(xiàn)：主體的特性和人的智性
2．主體的融合性和人的悟性
3．悟性的豐碑：阿拉伯?dāng)?shù)字
4．主體的重演性和人的理性
5．理性的燈塔：《幾何原本》
6．主體的自生性和人的知性
7．知性的典范：儒家的倫理
第四章 三大文明差異的形成原因及各自的特征、取向與交融
1．三大文明差異形成的原因
2．文明的特征和取向
3．文明的交融
4．禪宗哲學(xué)：中印文明的交融
5．西方近現(xiàn)代思潮
6．中國現(xiàn)代哲學(xué)和世界哲學(xué)：第二次的文明交融和第三代哲學(xué)
7．思維方式的組合與三大文明在文明交融中的必然選擇
第五章 知性及相關(guān)討論
1．知性：現(xiàn)代化和傳統(tǒng)
2．知性的心理意義：自我的存在感
3．知性下自我獲得的失敗：虛無感和孤立感
4．自我存在感的獲得與社會(huì)性：個(gè)人意識(shí)和集體意識(shí)
5．知性與可重復(fù)、連續(xù)變化的自我
6．邊際效用理論
7．知性與共用的本體：社會(huì)人和自由人
8．社會(huì)的認(rèn)可和自生自發(fā)的秩序
9．知性價(jià)值論
10．知性道德論
11．社會(huì)道德對個(gè)人所有的最低要求
12．有限條件下的道德平等性：司法制度的個(gè)人道德基礎(chǔ)一
13．有限條件下的判斷力平等性：司法制度的個(gè)人判斷力基礎(chǔ)
14．公共意志與主權(quán)在民：合理性與危險(xiǎn)性
15．傳統(tǒng)倫理中的孝和仁：情感與道德
16．知性先于理性：吾知之濠上也
17．知性的重復(fù)性：思維的慣性
18．詩歌的主體性：對稱相反和自我存在
19．中國人的信仰問題
20．理想和現(xiàn)實(shí)：禪的兩面
21．傳統(tǒng)的復(fù)興：儒家和道家
第六章 悟性及相關(guān)討論
1．《奧義書》的思想
2．梵我一如與悟性
3．梵我一如與天人合一：區(qū)別與合作
4．禪宗的中國性和悟性后的思維選擇
5．悟性的超越性：印度文化的宗教性和印度文學(xué)的想象力
6．種姓制度和眾生平等：傳統(tǒng)制度的文化特征
7．頓悟和漸悟
第七章 理性及相關(guān)討論
1．理性和反理性
2．理性的要素和形式邏輯及主體定義的理性證明
3．反理性的要素和反邏輯的思維規(guī)律
4．同一律和不同一律
5．反邏輯的思維規(guī)律和反理性兩個(gè)模式對于理性的意義
6．反理性思維的基本模式和人工智能的應(yīng)用
7．理性的共用性對知性、悟性的要求
8．悟性和歸納推理：中間律
9．知性和辯證法：矛盾律
10．矛盾律和中間律的相互轉(zhuǎn)換：理性的去主體化和悖論的形成原因
第八章 東方哲學(xué)與自然科學(xué)
1．生命、自然與自然科學(xué)
2．東方哲學(xué)與自然科學(xué)：物理學(xué)
3．二元對立論的物理模型：自然的可能法則
4．狹義相對論之一：空速度與物質(zhì)波的相速度：空間與同時(shí)性的相對性
5．狹義相對論之二：洛倫茲變換與時(shí)空的相對性
6．量子力學(xué)之一：不確定性原理與物質(zhì)波的頻率：能量與同時(shí)性的相對性
7．量子力學(xué)之二：電子雙縫干涉