反對主觀唯心主義（精）

定　價：￥39.00

作　者：	王偉光
出版社：	中國社會科學(xué)出版社，人民出版社
叢編項(xiàng)：	新大眾哲學(xué)
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥39.00)

ISBN：	9787516147689	出版時間：	2014-09-01	包裝：
開本：	32開	頁數(shù)：	243	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《反對主觀唯心主義/新大眾哲學(xué)2·唯物論篇》基于中國改革開放的實(shí)踐，力圖準(zhǔn)確判斷和反映時代的新變化，對科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問題，進(jìn)行新的哲學(xué)概括，并深刻總結(jié)中國特色社會主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時，在當(dāng)前各種思潮涌入中國的當(dāng)下，馬克思主義哲學(xué)必須自覺對此進(jìn)行回應(yīng)，從而堅持馬克思主義的正確方向，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支持。

作者簡介

　　王偉光，教授，哲學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會候補(bǔ)委員，第十八屆中央委員會委員。現(xiàn)任第十三屆全國政協(xié)委員、常委、民族和宗教委員會主任。歷任中共中央黨校副校長，中國社會科學(xué)院院長、黨組書記，學(xué)部主席團(tuán)主席，中國社會科學(xué)院大學(xué)校長。兼任中國辯證唯物主義研究會會長。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會委員、首席專家。馬克思主義理論一級學(xué)科、哲學(xué)一級學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。

圖書目錄

前言
堅持唯物論，反對唯心論——唯物論總論
一、全部哲學(xué)的最高問題——關(guān)于思維與存在關(guān)系問題的大討論
二、哲學(xué)上的基本派別——南朝齊梁時期的一場形神關(guān)系論辯
三、堅持唯物論，反對唯心論——失散多年的“孩子”終于找回來了
結(jié)語
世界統(tǒng)一于物質(zhì)——物盾論
一、世界是物質(zhì)的——物質(zhì)消失了嗎
二、物質(zhì)是運(yùn)動的——坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
三、時空是物質(zhì)運(yùn)動的基本形式——時空穿越可能嗎
四、運(yùn)動是有規(guī)律的——諸葛亮為什么能借來東風(fēng)
結(jié)語
意識是存在的反映——意識論
一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物——動物具有“高超智能”嗎
二、意識是人腦的機(jī)能——“人機(jī)大戰(zhàn)”說明了什么
三、意識是客觀存在在人腦中的反映——意識的“加工廠”和“原材料”
四、意識是社會意識——關(guān)于“狼孩”的故事
五、意識具有能動作用——“大眾哲人”艾思奇與《大眾哲學(xué)》
六、堅持主流意識形態(tài)的引領(lǐng)作用——福山的“意識形態(tài)終結(jié)論
結(jié)語
實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展——自然觀
一、自然觀問題的重新提出——“美麗的香格里拉”
二、自然觀的歷史演變——泰勒斯與“萬物的起源是水”
三、馬克思主義自然觀——笛福與《魯濱遜漂流記》
四、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展——溫室效應(yīng)和“哥本哈根會議”
結(jié)語
信息化的世界和世界的信息化——信息論
一、信息的功能與特點(diǎn)——“情報拯救了以色列”
二、信息既源于物質(zhì)但又不等于物質(zhì)——“焚書坑儒”罪莫大焉
三、信息與意識既有聯(lián)系又有區(qū)別——“蜻蜓低飛”是要告訴人們“天要下雨的信息嗎”
四、信息與人的實(shí)踐活動——虛擬實(shí)踐也是一種實(shí)踐活動嗎
五、網(wǎng)絡(luò)社會不過是現(xiàn)實(shí)社會的延伸和反映——虛擬時空并不虛無
結(jié)語
附錄《新大眾哲學(xué)》總目錄
后記