文學(xué)理論的實踐視域

　　文學(xué)理論來自于文學(xué)實踐，最終又必須回到文學(xué)實踐，這是文學(xué)理論構(gòu)建的基本常識。文學(xué)理論對文學(xué)的后釋與先導(dǎo)功能，正是由理論的這種基本狀態(tài)決定的。換言之，有力地闡釋文學(xué)作品與文學(xué)活動的價值，并為即將展開的文學(xué)創(chuàng)作提供觀念啟示和方法引導(dǎo)，這是文學(xué)理論的活力之源。當(dāng)然，作為一種“理論”，文學(xué)理論在自我生長和內(nèi)在邏輯完善的過程中，會受到種種誤導(dǎo)，以至于會在一定程度上偏離那個基本價值起點。事實上，在許多歷史時期，文學(xué)理論確實或多或少忽視了它所應(yīng)該植根并皈依的文學(xué)實踐世界，成為孤寂的理論之旅，或者蕪蔓的理論王國。為理論而“理論”而不是為文學(xué)而“理論”的情形并不鮮見，在這種狀態(tài)中，文學(xué)理論話語方式顯示出巨大而特別的文化區(qū)隔，其中優(yōu)劣參半，長處與不足都體現(xiàn)出豐富的文化意義，有著值得深入探討的原因。在我粗淺的理論思考中，一方面我關(guān)注文學(xué)理論對文學(xué)實踐的切入，渴望理論在實踐層面展現(xiàn)出巨大力量；另一方面我又肯定理論自我完善的方式，理解理論在抽象過程中離開現(xiàn)象世界所形成的內(nèi)在活力。這個看似矛盾的心態(tài)，使我總是力圖在文學(xué)理論內(nèi)部與外部尋找其邏輯自洽的規(guī)律和方式。可以肯定，我因此置身于一個復(fù)雜的世界。這項工作實際上是要求對文學(xué)理論進(jìn)行更高層次的理論審視，它需要具備完成這種工作的理論方式。在這個層面上，我感覺理論的視域擴大了，與此同時，它所面對的實踐的形式和意義也擴大了。它不僅涉及作為對象的文學(xué)活動，也涉及文學(xué)理論本身的發(fā)展過程。文學(xué)理論用巨大的建構(gòu)之力顯示出自我成長的實踐意義，它使我們相信，文學(xué)理論的實踐視域既是一個豐富的現(xiàn)象領(lǐng)域，更是一個重要的理論世界。

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