當(dāng)代名家臨經(jīng)典碑帖馮寶麟臨嶧山刻石

　　《峰山刻石》又稱《蟬山碑》《秦始皇登峰山紀(jì)功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），傳為李斯撰文并書(shū)，但早已被毀，亦無(wú)原石拓本存世?，F(xiàn)在，我們常見(jiàn)到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使的鄭文寶依據(jù)其師徐鉉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔廟，現(xiàn)存于西安碑林?！斗迳娇淌窞殚L(zhǎng)方形豎石，圓首方座，通高二百一十八厘米，寬八十四厘米，厚十六厘米。兩面刻字，碑陽(yáng)九行，碑陰六行，每行十五字?？淌浭隽饲厥蓟蕪U分封立郡縣的功績(jī)及秦二世詔文。碑陰有鄭文寶題記，記載了重刻的始末。今天我們所見(jiàn)《峰山刻石》，因?yàn)槎际撬未詠?lái)的翻刻本，跟其他秦代刻石如《泰山刻石》《瑯琊刻石》相比，差異明顯。很可能是在后人摹寫(xiě)之際，原石字跡已經(jīng)風(fēng)化模糊，所以，摹寫(xiě)者依據(jù)自己對(duì)原碑字跡風(fēng)格的理解進(jìn)行了處理但因此碑摹刻精妙，而且至今字跡保存相對(duì)完好，字的風(fēng)格也因摹刻的失真而具有了另一番意趣‘所以，仍然受到后世篆書(shū)愛(ài)好者的珍視，將之視為學(xué)習(xí)篆書(shū)的范本之一。

　　馮寶麟，字逸天，號(hào)鑒齋、慧觀居士，別署萬(wàn)殊一相齋主人、慧觀書(shū)屋主人。一九六四年生于河北黃驛。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院理論部主任、研究員，碩士研究生導(dǎo)師。西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文字博物館書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員。