洛陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)史話

　　我國(guó)自古就是兵學(xué)盛國(guó)。洛陽(yáng)自古就是兵家必爭(zhēng)之地。于是，便有了《洛陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)史話》這本書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)，有人說(shuō)是“政治的繼續(xù)”，其實(shí)就是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家之間矛盾斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種暴力的手段，通常也是快捷、有效的解決辦法。它是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)史就是記述這種特殊社會(huì)現(xiàn)象的專史，是人類社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)主體組成部分。洛陽(yáng)，作為全國(guó)歷史文化名城，是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一，有著5000多年文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。區(qū)域內(nèi)山川縱橫，西依秦嶺，東臨嵩岳，北靠太行且有黃河之險(xiǎn)，南望伏牛，“河山拱戴，形勝甲于天下”。這一切，決定它在歷史上演繹出了一幅幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。自然，它的戰(zhàn)爭(zhēng)史也是洛陽(yáng)歷史的一個(gè)主體組成部分，在悠久的歷史長(zhǎng)河中閃爍著燦爛奪目的光輝。而且，與全國(guó)其他幾千個(gè)城市相比，洛陽(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史在我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史中具有無(wú)可比擬的特殊地位和意義，成為中華民族發(fā)展史及其戰(zhàn)爭(zhēng)史中的精彩華章。洛陽(yáng)，是用戰(zhàn)爭(zhēng)方式開(kāi)啟中國(guó)文明時(shí)代歷史的地方。我們現(xiàn)在生活在文明時(shí)代，但戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史比文明時(shí)代的歷史要久遠(yuǎn)得多。自從有了人類，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)，或者說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與人類的歷史一樣長(zhǎng)。而文明時(shí)代，則是在人類經(jīng)歷了蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代的極其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程之后才形成的，或者說(shuō)，文明時(shí)代是人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文明時(shí)代是從出現(xiàn)了家庭、私有制和國(guó)家的時(shí)候開(kāi)始的。在中國(guó)，這種現(xiàn)象出現(xiàn)于夏朝初期。也就是說(shuō)，中國(guó)的文明時(shí)代是從夏朝開(kāi)始的。中國(guó)此前的歷史稱為史前時(shí)期。史前時(shí)期即有正式歷史記載之前中國(guó)境內(nèi)人的發(fā)展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族，以及有關(guān)三皇五帝的傳說(shuō)史，直到最后建立夏朝。這時(shí)期時(shí)間的跨度大，從約170萬(wàn)年前到公元前21世紀(jì)。公元前2070年，夏朝建立，為國(guó)家的出現(xiàn)提供了前提條件，標(biāo)志史前時(shí)期結(jié)束，向文明時(shí)代過(guò)渡。然而，這一過(guò)渡時(shí)期并不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，而是充滿了矛盾斗爭(zhēng)、暴力沖突乃至激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。這一過(guò)程通過(guò)夏朝的第二位帝王夏啟與有扈氏之間的甘之戰(zhàn)而畫(huà)上了句號(hào)。從而，《甘之戰(zhàn)》構(gòu)成了《洛陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)史話/洛陽(yáng)區(qū)歷史文化叢書(shū)》的第一篇。甘之戰(zhàn)的發(fā)生地當(dāng)在今河南省洛陽(yáng)市西南郊洛龍區(qū)豐李鄉(xiāng)甘水河之畔。《尚書(shū)·甘誓》為我們提供了足以想像的戰(zhàn)爭(zhēng)空間。

暫缺《洛陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)史話》作者簡(jiǎn)介