諸家論唯識(shí)：收王夫之《相宗絡(luò)索》、廢名《阿賴耶識(shí)論》、繆鳳林的《唯識(shí)今釋》（第四輯）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	王夫之，廢名等
出版社：	湖北辭書(shū)出版社
叢編項(xiàng)：	唯識(shí)學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787540357429	出版時(shí)間：	2020-01-01	包裝：
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	216	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《諸家論唯識(shí)》中的作者都不是以研究唯識(shí)學(xué)為其學(xué)術(shù)主業(yè)，也正因此，可見(jiàn)得唯識(shí)學(xué)的理論吸引力，亦可為研究這些作者的思想提供來(lái)自唯識(shí)學(xué)的維度。 1. 大儒王夫之的《相宗絡(luò)索》最難能可貴，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期唯識(shí)學(xué)的經(jīng)典已極少流通，而王夫之在資料極其匱乏的情況下，還能如此系統(tǒng)地組織起這個(gè)唯識(shí)學(xué)大綱性的著作。本書(shū)共29個(gè)詞條，我們依王恩洋的《內(nèi)容提要》將這29個(gè)詞條分為8類，給出每一類的主題（章名）；詞條名后括號(hào)內(nèi)的數(shù)字，乃王夫之原書(shū)的編排順序。 2. 繆鳳林，學(xué)衡派代表人物之一。《唯識(shí)今釋》一文，特色就是全文都是在與西方近代哲學(xué)的比較中來(lái)組織唯識(shí)的學(xué)說(shuō)體系。 3. 廢名“歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識(shí)的教義”，自述作《阿賴耶識(shí)論》之故有二：“為儒者講阿賴耶識(shí)”；“看了《新唯識(shí)論》誠(chéng)不能不講阿賴耶識(shí)”。 4. 分別收章太炎的《申唯識(shí)宗義》和梁?jiǎn)⒊摹斗鸾绦睦韺W(xué)淺測(cè)》。

作者簡(jiǎn)介

　　本書(shū)的作者有：王夫之、繆鳳林、廢名、章太炎、梁?jiǎn)⒊?/div>

圖書(shū)目錄

相宗絡(luò)索／王夫之
《相宗絡(luò)索》內(nèi)容提要／王恩洋
一、心理的組成因素
八識(shí)（1）
六識(shí)五種（18）
八識(shí)十證（19）
八識(shí)三藏（20）
八識(shí)所熏四義（21）
七識(shí)能熏四義（22）
六位心所（17）
四分（12）
二、心理的生起因緣
九緣（2）
四緣（3）
三、心理的各種功用
三量（6）
三境（5）
三性（7）
五受（13）
四、宇宙萬(wàn)法的整體聯(lián)系
五位唯識(shí)（9）
五、有情生命的因果相續(xù)
十二支，一日十二因緣（4）
三界九地（14）
三有身（15）
二類生死（16）
六、迷悟差別
見(jiàn)分三性（8）
迷悟二門（24）
七、雜染根本
二障（10）
我法二障各二（11）
邪見(jiàn)五種（23）
八、清凈轉(zhuǎn)依
八識(shí)轉(zhuǎn)四智次第（25）
四加行（26）
資糧三位（27）
十地（28）
八識(shí)轉(zhuǎn)成四智（29）
唯識(shí)今釋／繆鳳林
一、識(shí)義，唯義
二、成唯識(shí)義
三、破我執(zhí)
四、破法執(zhí)
五、種子義
六、賴耶持種義
七、識(shí)變
阿賴耶識(shí)論／廢名
序
第一章述作論之故
第二章論妄想
第三章有是事說(shuō)是事
第四章向世人說(shuō)唯心
第五章致知在格物
第六章說(shuō)理智
第七章破生的觀念
第八章種子義
第九章阿賴耶識(shí)
第十章真如
其他論著
申唯識(shí)宗義／章太炎
佛教心理學(xué)淺測(cè)／梁?jiǎn)⒊?br />一
二
三
四、色蘊(yùn)
五、受想行三蘊(yùn)
六、識(shí)蘊(yùn)
七