諸家論唯識：收王夫之《相宗絡索》、廢名《阿賴耶識論》、繆鳳林的《唯識今釋》（第四輯）

定　價：￥78.00

作　者：	王夫之，廢名等
出版社：	湖北辭書出版社
叢編項：	唯識學叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787540357429	出版時間：	2020-01-01	包裝：
開本：	32	頁數(shù)：	216	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《諸家論唯識》中的作者都不是以研究唯識學為其學術(shù)主業(yè)，也正因此，可見得唯識學的理論吸引力，亦可為研究這些作者的思想提供來自唯識學的維度。 1. 大儒王夫之的《相宗絡索》最難能可貴，因為明清時期唯識學的經(jīng)典已極少流通，而王夫之在資料極其匱乏的情況下，還能如此系統(tǒng)地組織起這個唯識學大綱性的著作。本書共29個詞條，我們依王恩洋的《內(nèi)容提要》將這29個詞條分為8類，給出每一類的主題（章名）；詞條名后括號內(nèi)的數(shù)字，乃王夫之原書的編排順序。 2. 繆鳳林，學衡派代表人物之一?！段ㄗR今釋》一文，特色就是全文都是在與西方近代哲學的比較中來組織唯識的學說體系。 3. 廢名“歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識的教義”，自述作《阿賴耶識論》之故有二：“為儒者講阿賴耶識”；“看了《新唯識論》誠不能不講阿賴耶識”。 4. 分別收章太炎的《申唯識宗義》和梁啟超的《佛教心理學淺測》。

作者簡介

　　本書的作者有：王夫之、繆鳳林、廢名、章太炎、梁啟超

圖書目錄

相宗絡索／王夫之
《相宗絡索》內(nèi)容提要／王恩洋
一、心理的組成因素
八識（1）
六識五種（18）
八識十證（19）
八識三藏（20）
八識所熏四義（21）
七識能熏四義（22）
六位心所（17）
四分（12）
二、心理的生起因緣
九緣（2）
四緣（3）
三、心理的各種功用
三量（6）
三境（5）
三性（7）
五受（13）
四、宇宙萬法的整體聯(lián)系
五位唯識（9）
五、有情生命的因果相續(xù)
十二支，一日十二因緣（4）
三界九地（14）
三有身（15）
二類生死（16）
六、迷悟差別
見分三性（8）
迷悟二門（24）
七、雜染根本
二障（10）
我法二障各二（11）
邪見五種（23）
八、清凈轉(zhuǎn)依
八識轉(zhuǎn)四智次第（25）
四加行（26）
資糧三位（27）
十地（28）
八識轉(zhuǎn)成四智（29）
唯識今釋／繆鳳林
一、識義，唯義
二、成唯識義
三、破我執(zhí)
四、破法執(zhí)
五、種子義
六、賴耶持種義
七、識變
阿賴耶識論／廢名
序
第一章述作論之故
第二章論妄想
第三章有是事說是事
第四章向世人說唯心
第五章致知在格物
第六章說理智
第七章破生的觀念
第八章種子義
第九章阿賴耶識
第十章真如
其他論著
申唯識宗義／章太炎
佛教心理學淺測／梁啟超
一
二
三
四、色蘊
五、受想行三蘊
六、識蘊
七