晚清至五四文學(xué)翻譯與民族形象構(gòu)建

　　《晚清至五四文學(xué)翻譯與民族形象構(gòu)建》考察了晚清至五四翻譯文學(xué)在民族形象構(gòu)建中所起的作用。聚焦于這段時(shí)期的“譯著并行”現(xiàn)象。將翻譯與創(chuàng)作結(jié)合。描述了我國(guó)近代民族形塑典型符號(hào)的緣起、濫觴、強(qiáng)化等過程。《晚清至五四文學(xué)翻譯與民族形象構(gòu)建》分四章：第一章從形象學(xué)及小說的民族想象共同體構(gòu)建功能出發(fā)，分析了翻譯在構(gòu)筑異國(guó)形象的同時(shí)如何隱性地形塑自我，并結(jié)合歷史語境，探討了催生于民族身份危機(jī)的近代文學(xué)翻譯是如何從域外選取典型意象，使其成為民族形塑的話語資源；第二章聚焦于民族形塑的重要意象——“少年”，揭示了“少年中國(guó)”是如何在文學(xué)中被構(gòu)建的；第三章考察了翻譯與創(chuàng)作中“發(fā)現(xiàn)女性”和“想象國(guó)族”的同構(gòu)過程；第四章細(xì)勘了民族形塑的具體符號(hào)“睡獅”“病夫”“鐵屋”是如何被挪用移植，成為國(guó)家話語中豐富的能指。通過本研究，作者指出，翻譯中“言說他者”和“形塑自我”是一對(duì)雙向同體的過程。翻譯在我國(guó)近代民族身份構(gòu)建中的獨(dú)特作用由此得以凸顯?！锻砬逯廖逅奈膶W(xué)翻譯與民族形象構(gòu)建》展示的民族形塑路徑能為當(dāng)下民族形象構(gòu)建提供話語資源和策略，而近代譯者通過翻譯進(jìn)行的民族想象和書寫對(duì)于提升民族形塑時(shí)的文化自覺也不無裨益。

　　何敏，女，漢族。中南林業(yè)科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，目前在清華大學(xué)攻讀外國(guó)語言學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)橥庹Z教學(xué)及翻譯研究，已發(fā)表相關(guān)論文20余篇，主持教育部課題一項(xiàng)，省級(jí)課題、教育廳課題等多項(xiàng)，主持建成了一門省級(jí)微課課程，多次獲省級(jí)和國(guó)家教學(xué)大賽獎(jiǎng)。