中文經(jīng)典100句：明清小品

人欲活潑其心，先宜活潑其眼
無一字無來歷，無一語不生動，無一篇不警策
然萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲。暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣
鳳凰不與凡烏同群，麒麟不代凡駟伏櫪
蕭然泠然，浣濯肺腑，疏瀹塵垢，灑灑乎忘身世而一死生
一生心血，半為舉子業(yè)耗盡
心機震撼之后，靈機逼極而通
鄙意叉以為不患不相見，患相見之無益耳
水木清華，神膚洞達(dá)
一切山水可以高深，而山水之勝反不能自為名
后人未嘗有悲而悲之，不信胸中而信紙上，予悲夫悲秋者也
電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金銀珠貝影，良久乃已
是時殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天
夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜，不亦快哉
蕉能韻人而免于俗，與竹同功
樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以觀身
無一時一刻，不適耳目之觀
坐而觀之，則窗非窗也，畫也
人欲活潑其心，先宜活潑其眼
書非借不能讀也
二者不可得兼，舍官而取園者也
前無來龍，后無去蹤；突然而起，戛然而止
對景懷人，夢魂顛倒
省儉之法，日“就事論事”
多瞻仰前輩一日，則胸中長一分丘壑；長一分丘壑，則去一分鄙陋
古之美人名士，富貴壽考者，幾人哉
悅性弄情，工而入逸，斯為妙品
人有學(xué)為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也
山雞自愛其羽，每臨水照影，甚至眩溺死弗顧
予謂文章之妙，不在步趨形似之間
如今世事總難認(rèn)真，而況戲乎
繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢
弱則唾面而肯自千，強則單騎而能赴敵
兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻
看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之
人無癖不可與交，以其無深情也
天與云、與山、與水，上下一白
奠說相公癡，更有癡似相公者
害人之心不可有，防人之心不可無
夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也
天下之至文，未有不出于童心焉者也
其言如此，其人可知也
萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也
地之穢者多生物，水之清者常無魚
真廉無廉名，立名者正所以為貪
害人之心不可有，防人之心不可無
攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受
意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也
非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也
使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣
以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣
學(xué)問二字，須要拆開看
自我用人，從不書券，臺則留，不合則去
讀書以過目成誦為能，最是不濟事
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣
飛鳥為之徘徊，壯士昕而下淚矣
人有苦必有樂，有極苦必有極樂
山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾
歌吹為風(fēng)，粉汗如雨，羅紈之盛，多于堤畔之柳，艷冶極矣
其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚
溪流激石作聲，徹夜到枕上
人情必有所寄，然后能樂
錢谷多如牛毛，人情茫如風(fēng)影，過客積如蚊蟲，官長尊如閻老
天下之狡于趨避者，兔也，而獵者得之
世人所難得者唯趣
山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之酪面，而髻鬟之始掠也
撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已
我輩看名山，如看美人
蕭然四壁，傲睨千古
晚風(fēng)正清，湖煙乍起，嵐?jié)櫲绲?，柳嬌欲?br />風(fēng)日清美，人意頗適
雪已霽，白云出山，與雪一色，上下光耀，應(yīng)接不暇
時月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩蕩，如鏡中，復(fù)如畫中
情之所在，一往輒深
余故謂惟兒女情深，乃不為英雄氣短
不觀天地之富，豈知人間之貧哉
江色狎人，漁火村燈與白月相上下
天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患
余見世人之好誕者死于誕，好夸者死于夸
又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉
夫古今之變，朝市改易
夫人才難知，知人固未易也
身穿朝衣，心在煙壑
明靜可爽心神，宏敞則傷目力
此得之性生，不可得而強也
田園有真樂，不瀟灑終為忙人
人不得道，生老病死四字關(guān)，誰能透過
神龍使人見首而不見尾
古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。學(xué)其意，不必泥其字句也
涉世如局戲
學(xué)未至圓通，合己見則是，違己見則非
跬步之間，有若天涯，倍令人相思如渴耳
白練千匹，微風(fēng)行水上，若羅紋紙
傲骨不可無，傲心不可有
文章是案頭之山水，山水是地上之文章
善讀書者，無之而非書
律己宜帶秋氣，處事宜帶春氣
傲骨不可無，傲心不可有
藏書不難，能看為難
一室之不治，何家國天下之為
何必名山吾廬邪
悠然暢寄，書昧滿胸。此樂非但忘貧，兼可入道
是誰多事種芭蕉？早也瀟瀟，晚也瀟瀟