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內(nèi)容簡介

　　本書以熊十力的《新唯識論》為基本視角，探討熊十力的儒佛會通思想，其突出特色在緊扣“會通”二字，指出了《新唯識論》在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所具有的既曲折又富有重要思想意義的地位。本書不僅以寬廣的視野透入《新唯識論》創(chuàng)作的理論背景，且相當(dāng)細(xì)密而有層次地分析了熊十力是如何在本體論層面、心性論層面及體用不二方法論層面、修身論層面進行其儒佛會通之系統(tǒng)構(gòu)建的。本書較有創(chuàng)意的地方在凸顯了熊十力如何以唯識學(xué)來反思儒家傳統(tǒng)思想。整體上看，本書對熊十力的《新唯識論》，下功夫較深，認(rèn)識亦較到位，在謀篇布局上更是頗具匠心，文獻的熟悉程度及其運用，亦可見其常年功力所在。

作者簡介

　　黃敏， 1982年生。哲學(xué)博士，中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院副教授。主要研究方向為中國近代佛學(xué)、近代唯識學(xué)。發(fā)表《熊十力與內(nèi)學(xué)院的之爭評議》《熊十力量論說研議》《熊十力對佛教體用義的批判與誤解》《論馮友蘭的禪宗研究》等近10篇論文。

圖書目錄

引言
第一章　《新唯識論》的問題意識及思想概要
　　第一節(jié)　《新唯識論》的問題意識
　　第二節(jié)　《新唯識論》的思想概要
第二章　本體論層面之儒佛會通
　　第一節(jié)　從唯識論轉(zhuǎn)向唯心本體
　　第二節(jié)　從佛教緣起論轉(zhuǎn)向能創(chuàng)生之本體
　　第三節(jié)　徹底一元論的本體架構(gòu)之延伸
第三章　心性論層面之儒佛會通
　　第一節(jié)　從唯識妄心轉(zhuǎn)向本心論
　　第二節(jié)　心與性關(guān)系上的儒佛分辨
　　第三節(jié)　《新唯識論》心性思想之延伸
第四章　體用層面之儒佛會通
　　第一節(jié)　《新唯識論》的體用不二論
　　第二節(jié)　《新唯識論》對儒佛體用義的綜合
　　第三節(jié)　《新唯識論》體用觀之發(fā)展
第五章　修養(yǎng)論之儒佛會通
　　第一節(jié)　性智主導(dǎo)量智的修證前提
　　第二節(jié)　唯識學(xué)的聞熏修證與熊十力的返本還原
　　第三節(jié)　《新唯識論》修養(yǎng)論之發(fā)展
第六章　儒佛會通與儒佛之爭
　　第一節(jié)　熊十力與內(nèi)學(xué)院的往復(fù)論辯
　　第二節(jié)　佛學(xué)界對《新唯識論》的評議
　　第三節(jié)　對《新唯識論》的總體定位及評價
第七章　從儒佛會通到宗教對話
　　第一節(jié)　宗教對話的類型及基本理論
　　第二節(jié)　宗教對話的層次性
　　第三節(jié)　走向中西宗教對話的儒佛會通
參考文獻
索引
后記