譜系之學,根于人情。懷親慕祖,不發(fā)乎歌詠,如《商頌》《周頌》;則編為譜牒,如帝系世表。規(guī)撫德業(yè),以供景行,此雖殊方異類,人所同然也。故《馬太福音》首敘耶穌家史數(shù)十世;歐洲貴族,亦無不侈陳家世,繪為族樹,圖樣紋章。其不若吾國之統(tǒng)譜者,唯不及平人、未申規(guī)誡,義例不純,而又罕敦倫彝耳。若原其本,固無異焉。雖然,年歷祀永,流變滋繁。帝系降而為世家,《潛夫論》《風俗通》之志氏族;賈弼之王僧虔之譜百家。品第門望,以千世祿,自漢迄唐,迤邐相應。至宋則不然:時局既異,宗法小殊‘,家志其本末,人重其統(tǒng)緒,訓禮誼、敦倫理,譜彬尋蔚,族有其書。統(tǒng)宗收族,協(xié)紀辨方,其利溥甚!夫吾宗龔自珍嘗云:家譜者,史表之遺;家乘者,史傳之遺。國史家乘,事同一概,不可漫然而作。、務求宗支秩序,質有其文,淵源不昧,孝義可彰。吾龔氏,遠祖共工,衍自勾龍,乃平水土、隆伎藝之族裔也。傳承數(shù)千年,流布五大洲,瓜瓞綿綿,為世槽柱,頃凡數(shù)十萬人矣。奕葉龐支,不可勝紀,乃又不可不為大統(tǒng)譜以總攝之。譜局諸君,為此經營數(shù)載,于今漸底于成,差可告慰于列祖列宗、裔親父老矣。若其疏訛,乞共糾之!