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內(nèi)容簡介

　　《被壓迫者教育學(xué)（50周年紀(jì)念版）》介紹了保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養(yǎng)批判意識為目的，從文化人類學(xué)的角度闡述了教育與覺悟的關(guān)系。弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中指出，教育是一個互動過程，解放既不是恩賜，也不是自我實現(xiàn)，而是一個互動過程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當(dāng)時社會的“儲蓄式”教育把學(xué)生視為被動“接收”知識的無知者。他認(rèn)為，學(xué)生“存儲”教師“灌輸”的知識越多，就越不能形成批判意識。弗萊雷提出，應(yīng)該擯棄“儲蓄式”教育，代之以“提問式”教育，以喚醒人們對世界問題的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來。保羅·弗萊雷的思想充滿了實踐理性的張力，他認(rèn)為，作為自由實踐的教育學(xué)應(yīng)該將理論與經(jīng)驗、歷史與現(xiàn)實、思考與對話、批判與參與緊密結(jié)合，其最終目的是強化選擇，改造現(xiàn)實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助于其他領(lǐng)域的思考，更為重要的是，他提出的教育哲學(xué)價值觀和方法論對于當(dāng)今及以后的教育界認(rèn)識都是難以回避的尖銳挑戰(zhàn)。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啟迪。

作者簡介

　　保羅·弗萊雷是20世紀(jì)批判教育理論與實踐方面最重要、最有影響的作家之一，世界著名的教育家、哲學(xué)家。1994—1995年間在聯(lián)合國主辦的《教育展望》特刊中他與孔子、亞里士多德等被譽為100位具有國際影響的教育家，也曾被美洲和歐洲29所大學(xué)授予名譽學(xué)位并在多個國家和國際組織中獲得過榮譽和獎勵。他是自赫爾巴特、杜威以來，教育理論史的“第三次革命”的開創(chuàng)者和實施者，畢生致力于教育實踐和教育理論的研究，一生筆耕不輟，著述頗豐。主要著作有《批判意識教育》、《發(fā)展中的教育學(xué)》、《希望教育學(xué)》、《城市教育學(xué)》和《心靈教育學(xué)》。

圖書目錄

中文版導(dǎo)言
50周年紀(jì)念版序言
作者自序
第1章
被壓迫者教育學(xué)存在的正當(dāng)理由；壓迫者與被壓迫者之間的矛盾，以及如何克服這對矛盾；壓迫與壓迫者；壓迫與被壓迫者；解放：不是一種恩賜，也不是一種自我實現(xiàn)，而是一個互動的過程

第2章
作為壓迫手段的“儲蓄式”教育觀——其前提預(yù)設(shè)——一點評論；作為解放手段的“提問式”教育觀——其前提預(yù)設(shè)；“儲蓄式”觀念與師生之間的矛盾；提問式觀念與師生之間矛盾的超越；教育：一個互動過程，以世界為媒介；人作為不完善的存在，意識到自身的不完善，并試圖更充分地人性化

第三章
對話關(guān)系——教育作為自由的實踐的本質(zhì)；對話關(guān)系與對話；對話與尋找教育課程內(nèi)容；人與世界的關(guān)系，“生成主題”，以及教育課程內(nèi)容作為自由的實踐；“生成主題”的探究及其方法；通過“生成主題”探究來喚醒批判意識；探究的各個不同階段

第四章
反對話關(guān)系與對話關(guān)系作為對立的文化行動理論的基質(zhì)：前者作為壓迫的手段，后者作為解放的手段；反對話行動理論及其特點：征服、分而治之、操縱和文化侵犯；對話行動理論及其特點：合作、團結(jié)、組織和文化綜合
“持續(xù)奮斗”：《被壓迫者教育學(xué)》后序
當(dāng)代學(xué)者訪談錄
原英文版（1970）前言理查德·肖爾