中國法律思想史專題述要

導(dǎo)論
第一章 道在器中——中國傳統(tǒng)社會與中國傳統(tǒng)法律思想
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)社會與中國傳統(tǒng)文化
一、影響中國傳統(tǒng)社會的特殊性因素
二、中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)
三、中國傳統(tǒng)文化
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)法律思想
一、中國傳統(tǒng)法律思想的發(fā)展脈絡(luò)
二、中西傳統(tǒng)法律思想的差異
第二章 禮法結(jié)合——中國傳統(tǒng)禮法關(guān)系條辮
第一節(jié) 禮與法
一、釋“禮”
二、說“法”
第二節(jié) 禮法融合的過程
一、禮法由合到分
二、禮法由分到合
三、禮與法的關(guān)系——以唐律為例
第三節(jié) 清末修律的禮法之爭
一、關(guān)于“存留養(yǎng)親”制度的存廢
二、關(guān)于“干名犯義”條存廢問題
三、關(guān)于“無夫奸”及“親屬相奸”等問題
四、關(guān)于子孫能否對尊長行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)的問題
五、關(guān)于“子孫違反教令”問題
第三章 德主刑輔——中國傳統(tǒng)德刑關(guān)系綜述
第一節(jié) 詮“德”
第二節(jié) 德主刑輔思想的形成過程
一、“明德慎罰”——德刑關(guān)系的濫觴
二、“孰輕孰重”——德主刑輔思想的孕育
三、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——德主刑輔思想的定型與完善
四、“禮法并用，明刑弼教”——德主刑輔思想的發(fā)展與鞏固
第三節(jié) 德主刑輔思想在古代的具體運(yùn)用
一、修訂禮制，梳理綱常名教，使之社會化
二、引禮入法，使道德法律化、法律儒家化
三、德禮至上，法律依循道德，使司法道德化
第四節(jié) 實(shí)施德主刑輔治國方略的原因
第五節(jié) 德主刑輔思想的現(xiàn)實(shí)意義
一、德主刑輔法律思想的積極意義
二、德主刑輔法律思想的消極影響
第四章 無訟息爭-一中國傳統(tǒng)無訟思想撮要
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)無訟思想概述
一、無訟的語源
二、無訟是傳統(tǒng)社會的理想境界
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)社會無訟思想的歷史根源
一、“無訟”思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)
二、“無訟”思想產(chǎn)生的制度保障
三、“無訟”傳統(tǒng)產(chǎn)生的思想根源
四、百姓對訴訟的恐懼心理
第三節(jié) 中國古代社會實(shí)現(xiàn)無訟止?fàn)幍氖侄?br />一、德禮教化
二、調(diào)處息爭
三、拖延拒絕
四、刑罰懲罰
五、證據(jù)息訟
第四節(jié) 無訟法律思想評說
一、傳統(tǒng)無訟觀對中國社會的積極影響
二、傳統(tǒng)無訟觀對中國社會的消極影響
第五章 外儒內(nèi)法-一中國傳統(tǒng)儒法兩家法律思想糾葛梳理
第一節(jié) 儒家法律思想要旨
一、維護(hù)“禮治”
二、提倡“德治”
三、重視“人治”
……
第六章 家國同構(gòu)——中國傳統(tǒng)倫理法的流變
第七章 引經(jīng)注律-一中國傳統(tǒng)律學(xué)的興與衰
第八章 西法東漸——中國近代法律思想概觀
主要參考書目
后記