意識(shí)：形而上學(xué)、第一人稱方法和當(dāng)代理論

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	李恒威著，唐孝威，羅衛(wèi)東編
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787308198646	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　“我思，故我在?！钡芽栍盟膽岩沙绦驈?qiáng)有力地“證明”：有意識(shí)的思維或感受是一個(gè)自明的、強(qiáng)硬的、不可置疑的事實(shí)。然而，從理智的——無論是哲學(xué)的還是科學(xué)的——角度看，意識(shí)這個(gè)確定的事實(shí)仍然是一個(gè)讓人捉摸不定的謎！意識(shí)之謎的吊詭之處在于：它因意識(shí)本身而被提出，而如果它能被理解和解決，也必須憑依有意識(shí)的理智本身。也許我們應(yīng)該在意識(shí)之謎面前駐足片刻，去體會(huì)一下它的這種自回歸的獨(dú)特韻味：有意識(shí)的體驗(yàn)好比宇宙漫長演化中的一道曙光，盡管它還閃爍不定，但它一次將曾經(jīng)漫無邊際的無意識(shí)的黑暗世界的一隅照亮，然后慢慢擴(kuò)大，并最終明白自己就誕生在那個(gè)被它照亮的宇宙中。那么，到底是意識(shí)在宇宙中，還是宇宙在意識(shí)中？——這是一個(gè)“莊生曉夢迷蝴蝶”般的謎題。一個(gè)好的意識(shí)理論應(yīng)當(dāng)能為復(fù)雜多維的意識(shí)現(xiàn)象提供一個(gè)統(tǒng)一的說明，因此，意識(shí)的哲學(xué)一科學(xué)研究需要研究四個(gè)維度的問題，即回答：“意識(shí)是什么”的廣義現(xiàn)象學(xué)問題；回答心-身關(guān)系的形而上學(xué)問題；回答意識(shí)的神經(jīng)相關(guān)物或更一般的物質(zhì)機(jī)制的科學(xué)問題；以及如何有效研究意識(shí)的方法論問題?！兑庾R(shí)：形而上學(xué)、第一人稱方法和當(dāng)代理論》即從這四個(gè)方面展開論述。

作者簡介

　　李恒威，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，意識(shí)科學(xué)與東方傳統(tǒng)研究中心主任。主要研究方向?yàn)檎J(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、心智哲學(xué)、意識(shí)科學(xué)、東方心學(xué)等。專著有《“生活世界”及其認(rèn)知?jiǎng)恿δＪ健贰兑庾R(shí)：從自我到自我感覺》，譯著有《具身心智：認(rèn)知科學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)》《生命中的心智：生物學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和心智科學(xué)》《心智時(shí)間：意識(shí)中的時(shí)間因素》《對(duì)話意識(shí)：學(xué)界翹楚對(duì)腦、自由意志以及人性的思考》等十余種。

圖書目錄

1 導(dǎo)論
1．1 邁向意識(shí)科學(xué)
1．2 意識(shí)的內(nèi)涵和外延
1．3 意識(shí)研究的維度
1．4 當(dāng)代意識(shí)理論
1．5 本書的主題和思路
第一部分意識(shí)的形而上學(xué)
2 兩視一元論：一個(gè)意識(shí)的形而上學(xué)方案
2．1 引言
2．2 物質(zhì)主義和二元論的困境
2．3 兩面一元論：從泛心論到泛體驗(yàn)論
2．4 兩視一元論
2．5 結(jié)語
3 徹底自然主義和泛心論的后現(xiàn)代意義
3．1 引言
3．2 新宇宙論故事：徹底自然主義
3．3 泛心論的后現(xiàn)代意義
3．4 結(jié)語
4 生命-心智的連續(xù)性
4．1 引言
4．2 自然主義泛心論中的人與宇宙
4．3 哲學(xué)生物學(xué)意義上的生命與心智
4．4 生成進(jìn)路和自創(chuàng)生
4．5 結(jié)語
第二部分意識(shí)的第一人稱方法
5 建構(gòu)意識(shí)科學(xué)的第一人稱方法
5．1 引言
5．2 “認(rèn)知首要性”：為什么需要意識(shí)的第一人稱方法
5．3 反身性和反思：意識(shí)體驗(yàn)何以能自我呈現(xiàn)或自我報(bào)告
5．4 第一人稱方法的“客觀性”
5．5 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)
5．6 第一人稱方法的種類、操作程序和效度
5．7 結(jié)語
6 論威廉·詹姆斯的意識(shí)研究
6．1 引言
6．2 詹姆斯與意識(shí)的哲學(xué)研究
6．3 詹姆斯與意識(shí)的科學(xué)研究
6．4 詹姆斯與宗教體驗(yàn)的科學(xué)研究
6．5 結(jié)語
第三部分意識(shí)的當(dāng)代理論
7 意識(shí)的反身一元論
7．1 引言
7．2 意識(shí)研究的基本問題
7．3 理解意識(shí)
7．4 意識(shí)與腦和世界的關(guān)系
7．5 意識(shí)的神經(jīng)機(jī)制
7．6 結(jié)語
8 意識(shí)的時(shí)控理論
8．1 引言
8．2 里貝特的意識(shí)問題
8．3 方法論問題
8．4 界定意識(shí)
8．5 意識(shí)的時(shí)間機(jī)制：時(shí)控理論及其蘊(yùn)含
8．6 自由意志：有意識(shí)的否決
8．7 CMF：意識(shí)“難問題”的解決
8．8 結(jié)語
9 意識(shí)的生命理論
9．1 引言
9．2 心智的生命觀
9．3 心智的層級(jí)演化觀
9．4 自體平衡與生物價(jià)值
9．5 心智
9．6 意識(shí)
9．7 反思
9．8 社會(huì)文化的自體平衡
9．9 結(jié)語
10 視覺雙流理論
10．1 引言
10．2 患者DF的奇特表現(xiàn)
10．3 雙流理論
10．4 背側(cè)流與腹側(cè)流的區(qū)別
10．5 背側(cè)流與腹側(cè)流的協(xié)作
10．6 腹側(cè)流上的無意識(shí)知覺
10．7 結(jié)語
附錄
附錄1 純粹意識(shí)狀態(tài)及其問題
附錄2 埃德爾曼及其意識(shí)研究思想簡論
跋