世界統(tǒng)一性原理（全五冊）

《第一卷·道論·存在的邏輯：認識的形式統(tǒng)一性意義》：
第一章 導(dǎo)論：理性的使命
引言
第一節(jié) 知識爆炸和理性迷失的時代
一、科學(xué)理性和知識時代
二、知識爆炸時代哲學(xué)的貧困
三、科學(xué)理性和人類生存危機
第二節(jié) 從本原論到理念論
一、哲學(xué)源頭是本原論
二、唯心論哲學(xué)對“心”的統(tǒng)一性思考
三、傳統(tǒng)唯心論的不完備性
第三節(jié) 自覺理性是存在的一元論智慧
一、一元論是最普遍的理性統(tǒng)一性理論
二、通達徹底一元論之路是統(tǒng)一性思維
三、世界統(tǒng)一性原理的理論結(jié)構(gòu)
第二章 存在之道
引言
第一節(jié) 西方哲學(xué)的存在和中國玄學(xué)之道
一、哲學(xué)、玄學(xué)、釋學(xué)同一的智慧本性
二、中國玄學(xué)的統(tǒng)一之道
三、西方哲學(xué)：從存在的本原到存在的統(tǒng)
第二節(jié) 唯物和唯心相對立的一元論
一、心、物二元對立的西方哲學(xué)一元論
二、唯心論本質(zhì)上是哲學(xué)認識論
三、唯物論和唯心論即本體論和認識論的統(tǒng)
第三節(jié) 客體自然和意義世界統(tǒng)一于道
一、玄學(xué)是樸素的主客體世界統(tǒng)一性理論
二、西方哲學(xué)的客觀性基礎(chǔ)
三、一元論世界統(tǒng)一于道
第三章 文化的遺產(chǎn)
引言
第一節(jié) 哲學(xué)死了
一、二十世紀經(jīng)驗主義哲學(xué)理論
二、非理性哲學(xué)
三、辯證唯物主義和歷史唯物主義
第二節(jié) 科學(xué)盲了
一、從知性到理性的科學(xué)
二、徹底科學(xué)主義的二律背反困境
三、絕對科學(xué)觀的片面性
第三節(jié) 理性永恒
一、死而不亡的哲學(xué)
二、哲學(xué)的使命
三、世界統(tǒng)一性原理——自覺理性浴火重生
……
第四章 自覺的理性
第五章 統(tǒng)一的存在
第六章 理性的靈魂：普遍意義的認識
第七章 認識的真理
第八章 存在認識的先驗形式：空間
第九章 演化的時間之矢
第十章 存在的結(jié)構(gòu)
《第二卷·無論·永恒的存在：能量轉(zhuǎn)化的守恒原理》：
第一章 緒論：永恒的存在
引言
第一節(jié) 永恒的存在是具體的存在
一、永恒的存在是哲學(xué)本體論的基本命題
二、永恒的存在是具體的存在
三、抽象本質(zhì)存在不是永恒的存在
第二節(jié) 永恒的存在是不生不滅的存在
一、永恒的存在是永遠自身等同的存在
二、自然本體論和本原論的統(tǒng)一性
三、物質(zhì)客體不是永遠自身等同、不生不滅的存在
第三節(jié) 永恒的存在和無中生有之無的統(tǒng)
一、無是具體客體性存在
二、無是不可再結(jié)構(gòu)還原的量子化具體存在
三、能量是永遠自身等同的自然具體本性
第二章 物質(zhì)狀態(tài)的能量理論及其局限性
引言
第一節(jié) 能量的動力學(xué)描述
一、能量是物質(zhì)客體運動狀態(tài)的科學(xué)描述
二、能量是物質(zhì)客體運動現(xiàn)象的統(tǒng)一描述
三、能量是物質(zhì)客體運動最普遍意義的描述概念
第二節(jié) 物質(zhì)宏觀系統(tǒng)的能量理論：熱力學(xué)和熵函數(shù)
一、熱的溫度描述的物理意義
二、熱功關(guān)系和熱力學(xué)定律
三、封閉系統(tǒng)狀態(tài)的熵原理
第三節(jié) 絕對物質(zhì)觀不可逾越的熵壘
一、熵壘的幽靈
二、對熵原理和熱力學(xué)第二定律的誤讀
三、絕對物質(zhì)觀和熵壘幻覺
第三章 能量的客體本性
引言
第一節(jié) 能量子的波動性
一、光和熱的統(tǒng)一性關(guān)系
二、光的波動性理論
三、麥克斯韋電磁場統(tǒng)一理論：光的本質(zhì)是電磁波
第二節(jié) 能量子的量子性
一、電磁波的輻射和吸收
二、普朗克的量子理論
三、光電效應(yīng)的光子理論解釋
第三節(jié) 波粒統(tǒng)一性
一、能量子是客體性存在
二、能量子是無客體存在
三、波粒統(tǒng)一性
……
第四章 能量是物質(zhì)之母
第五章 絕對守恒之能量是自然普遍本性
第六章 力的本質(zhì)是能量交換
第七章 絕對運動的能量子是自足宇宙的永動機
第八章 能量一元論
第九章 宇宙完備性三大定理
《第三卷·天論·空間性存在：物質(zhì)結(jié)構(gòu)演化的熵原理》
《第四卷·地論·時間性存在：生命靈魂進化的統(tǒng)一性》
《第五卷·人論·歷史性存在：社會歷史文化的理性具體意義》