廬山詩的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值：以兩晉至唐宋的廬山詩為中心

定　價(jià)：￥95.00

作　者：	鄒菁，陳紅，金晶著
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：	人民日?qǐng)?bào)學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787511562630	出版時(shí)間：	2020-05-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	260	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)眾多名山之中，廬山既有天地造化之神秀，又有極其豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)?！稄]山詩的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值：以兩晉至唐宋的廬山詩為中心/人民日?qǐng)?bào)學(xué)術(shù)文庫(kù)》基于凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化佛、道、儒于一身的人文圣山——廬山的優(yōu)越文化背景，從儒、釋、道對(duì)廬山詩創(chuàng)作的影響逐步展開論述，通過對(duì)廬山詩的梳理和解讀，研究廬山詩歌的山水文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美?！稄]山詩的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值：以兩晉至唐宋的廬山詩為中心/人民日?qǐng)?bào)學(xué)術(shù)文庫(kù)》從廬山詩這一特定角度，記錄了廬山詩歌藝術(shù)審美和藝術(shù)表現(xiàn)的研究過程，反映了中國(guó)詩歌藝術(shù)審美的歷史。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒菁1986年5月生，江西臨川人。2014年7月畢業(yè)于北京語言大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，文學(xué)博士?，F(xiàn)為人民網(wǎng)編輯。發(fā)表論文有《論〈文選〉游仙詩選詩標(biāo)準(zhǔn)》《陳師道研究成果再梳理》《兩晉至唐宋時(shí)期廬山詩歌研究綜述》等。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 廬山詩范圍的界定
第二節(jié) 兩晉至唐宋廬山詩研究綜述
第三節(jié) 研究概述
上編佛教文化與廬山詩畫
第一章慧遠(yuǎn)與廬山
第一節(jié) 慧遠(yuǎn)在廬山的佛教活動(dòng)及其佛學(xué)思想
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)及其僧俗弟子的廬山詩
第三節(jié) 以慧遠(yuǎn)為中心的山水審美意識(shí)的嬗變
第二章佛教影響下廬山山水詩畫的興起
第一節(jié) 宗炳的《畫山水序》：“山水以形媚道”
第二節(jié) 謝靈運(yùn)的廬山山水詩：山水與佛理的結(jié)合
第三節(jié) 謝靈運(yùn)與宗炳山水審美觀比較
第三章佛禪思想影響下廬山山水詩畫的發(fā)展
第一節(jié) 佛禪思想與唐宋山水詩畫藝術(shù)精神的發(fā)展
第二節(jié) 韋應(yīng)物的廬山山水詩及“陶韋之辨”
第三節(jié) 蘇軾廬山山水紀(jì)游詩的禪風(fēng)畫韻
中編道教文化與廬山詩
第一章道教文化與廬山山水游仙詩
第一節(jié) 陸修靜與廬山道教文化：“于斯為盛”
第二節(jié) 神仙道教文化對(duì)魏晉游仙詩發(fā)展的影響
第三節(jié) 魏晉南北朝的廬山山水游仙詩
第二章道教游仙文化與李白廬山山水游仙詩
第一節(jié) 李白與道教文化：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”
第二節(jié) 李白廬山游仙詩：“吾將此地巢云松”
第三節(jié) 廬山山水詩的瀑布意象及湖上觀山視角
第三章隱逸文化與廬山詩
第一節(jié) 隱逸文化與廬山詩創(chuàng)作：“山水方滋”
第二節(jié) 陶淵明歸隱及其廬山詩意象：“質(zhì)性自然”
第三節(jié) 白居易廬山詩的隱逸情懷：“執(zhí)用兩中”
下編書院文化的儒學(xué)底色與廬山詩
第一章濂溪書院與周敦頤的廬山詩
第一節(jié) 周敦頤與濂溪書院：“渾淪再開辟”
第二節(jié) 周敦頤的廬山詩：“尋孔顏樂處”
第三節(jié) 歷代題詠周敦頤的廬山詩：“如光風(fēng)霽月”
第二章白鹿洞書院與朱熹的廬山詩
第一節(jié) 朱熹與書院的復(fù)興：“白鹿薪傳”
第二節(jié) 朱熹的格物致知論：“窮理”“篤行”
第三節(jié) 朱熹的廬山詩：“青云白石聊同趣”
結(jié)語
致謝
主要參考文獻(xiàn)