大國(guó)大民：王志綱話(huà)說(shuō)中國(guó)人

我是怎么讀中國(guó)的 01

一碗老湯話(huà)陜西／ 001

　　提到中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大變革，離不開(kāi)周、秦；而追溯中國(guó)歷史的強(qiáng)盛年代，則必稱(chēng)漢、唐。如果說(shuō)周、秦、漢、唐四大帝國(guó)組成了中華文明的上半場(chǎng)，陜西則是上半場(chǎng)毋庸置疑的主舞臺(tái)。

周禮、秦制、漢習(xí)、唐風(fēng) 003

陜西的三副面孔 012

文化大省 018

推陳出新話(huà)三秦 020

發(fā)現(xiàn)山西／ 027

　　四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西，看的不是帝王將相，也不是亭臺(tái)樓閣，而是文明的生發(fā)。小則來(lái)看，山西是民族融合的熔爐；中則來(lái)看，山西是中國(guó)人文的重要孵化器；大則來(lái)看，伴隨中國(guó)的快速崛起，西方世界急需重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。認(rèn)識(shí)中國(guó)的最好途徑，就是發(fā)現(xiàn)山西。

落魄山西 029

山西印象 030

人文濫觴，山河激蕩 032

晉商興衰 040

黑金的盛宴 043

山西向何處去？ 046

山西，不要著急 052

山東到底錯(cuò)過(guò)了什么？／ 055

　　山東之“魂”在于認(rèn)大哥，這種大哥文化，對(duì)上體現(xiàn)為忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)中體現(xiàn)為孝順父母，對(duì)下體現(xiàn)為兄弟義氣?！翱酌现馈焙汀八疂G遺風(fēng)”是大哥文化的一體兩面，不管是忠孝義氣，還是傳統(tǒng)保守，都是認(rèn)大哥情懷的不同表現(xiàn)。

山東是塊金字招牌 057

齊風(fēng)、魯韻、曙光膠東 059

山東之魂——認(rèn)大哥 067

山東之弊在不作為 074

山東要向深圳學(xué)什么？ 076

什么是河南？／ 081

　　河南是個(gè)難寫(xiě)又不得不寫(xiě)的話(huà)題，河南人也是一群不好說(shuō)但又舉足輕重的人。河南的輝煌標(biāo)志著中國(guó)的盛世，河南的問(wèn)題也是民族性的深刻體現(xiàn)與濃縮。河南是中國(guó)的胎記。想讀懂中國(guó)，繞不開(kāi)河南。

毛尖、燴面、胡辣湯 083

天下之中 085

治亂中原 088

河南人，中不中？ 095

河南，向何處去？ 102

寂寞安徽／ 105

　　居國(guó)之中的安徽，既是地理分野地，又是文化大熔爐。風(fēng)云于此際會(huì)，人文于此閃耀，商業(yè)于此興旺，革命于此燃燒，改革于此開(kāi)啟，創(chuàng)新于此融匯。問(wèn)題是，如此精彩的安徽，為什么越走越寂寞，越走越透明？

“三個(gè)中國(guó)” 107

憶“江南” 109

懷故人 111

風(fēng)流皖南 113

剛健皖北 119

模糊皖中 122

皖人治國(guó)，何以治皖？ 126

走出寂寞 131

上帝為什么鐘愛(ài)浙江？／ 133

　　在中國(guó)三十四個(gè)省市區(qū)中，很難找到第二個(gè)地區(qū)能像浙江一樣有如此多的正面評(píng)價(jià)，仿佛上帝都對(duì)其鐘愛(ài)有加一般。多年來(lái)我?guī)缀跖鼙榱苏憬纳缴剿?，?duì)浙江下了很大功夫來(lái)研究。解讀浙江的密碼，就隱藏在這種“鐘愛(ài)”之中。

浙江從何處來(lái)？ 135

三個(gè)浙江、五個(gè)浙江 138

文脈與商脈 150

一碗沃面看浙江 153

江西的格局／ 157

　　把時(shí)間尺度拉長(zhǎng)到一百年、三百年、五百年、一千年來(lái)看，江西崛起與衰落的核心原因只有一條——格局之變。所謂“格局”，即“位格”與“時(shí)局”，“局”的變遷深刻影響著“格”的興衰。受“時(shí)局”青睞者，往往能大放異彩；一旦與“時(shí)局”錯(cuò)位，只能落得邊緣化的下場(chǎng)。解讀江西的未來(lái)，也應(yīng)從“格局”兩字入手。

東、西之別，格、局之辨 159

吳頭楚尾，粵戶(hù)閩庭 161

豫章故郡，客家搖籃 162

江西風(fēng)華，東南樞紐 165

舊時(shí)代的殘黨 168

新時(shí)代的船票 172

百年風(fēng)流話(huà)湖南／ 183

　　俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，這句話(huà)用在湖南身上表現(xiàn)得不太靈光。在同一條湘江的化育之下，湖南人在古代和近代的表現(xiàn)可謂是天差地別。在悠長(zhǎng)的古代，湖南如漫漫長(zhǎng)夜，偶爾才驚現(xiàn)星光點(diǎn)點(diǎn)；而到了近代，湖南卻引領(lǐng)百年風(fēng)流，不僅有璀璨群星輝映天際，更有紅太陽(yáng)噴薄而出。古今對(duì)比，差異顯著，莫非“一方水土”果真有所謂的“氣數(shù)”之說(shuō)？

瀟湘遺響 185

百年風(fēng)流 187

三湘四水 198

路在何方？ 204

湖北——中國(guó)的丹田／ 211

　　無(wú)論地緣還是文化，湖北都堪稱(chēng)中國(guó)的丹田：上下求索，左右勾連，縱向來(lái)看有悠久的歷史傳統(tǒng)，橫向來(lái)看則有大流通帶來(lái)的大視野，內(nèi)能化育精氣，外能吐納天地。一口丹田氣，萬(wàn)里湖北魂。

不服周的楚人 213

湖北是個(gè)好地方 217

天下荊襄，江湖武漢 220

大舞臺(tái)與小市井 228

“惟楚有才” 230

“極目楚天舒” 235

陰陽(yáng)巴蜀／ 237

　　成都與重慶，一陰一陽(yáng)、一柔一剛、一靜一動(dòng)，互相攻訐，卻又始終山水相連、水乳交融，最終形成了這幅造化天成的巴蜀太極圖。陰陽(yáng)相濟(jì)，造化萬(wàn)物，巴蜀雙城記的未來(lái)也在于此。

巴蜀雙城記 239

煙火成都 240

典型中國(guó) 244

江湖重慶 250

重整河山 257

火鍋話(huà)巴蜀 260

巴蜀道源 262

日鼓鼓的貴州／ 265

　　“江南千條水，云貴萬(wàn)重山。五百年后看，云貴勝江南?！比觊g，天翻地覆，王車(chē)易位，貴州之變何嘗不是中國(guó)的縮影？英雄與時(shí)勢(shì)的辯證法充滿(mǎn)了永恒的魅力，貴州這塊“豆豉粑”孕育了一大批國(guó)際級(jí)的人才，這批人才又賦予了這片土地更深刻的內(nèi)涵。一省如此，一國(guó)亦如此：最核心的競(jìng)爭(zhēng)力永遠(yuǎn)是人。

日鼓鼓的貴州人 267

神秘的豆豉粑 272

因路而生的貴州 276

夜郎自大？黔行天下？ 281

“五百年后看，云貴勝江南” 285

東北往事／ 289

　　從文化角度而言，東北可以說(shuō)是大中華版圖上最年輕的區(qū)域，是“開(kāi)化”最晚之地。如果說(shuō)中原大地如同規(guī)行矩步、儀態(tài)龍鐘的老人，東北則是一個(gè)接觸社會(huì)不久的愣頭青。它敢作敢為、敢愛(ài)敢

恨、不受約束、率性而為，充滿(mǎn)了生活的煙火氣。它的可愛(ài)、可恨、可嘆、可敬，都表現(xiàn)在這煙火氣中。

東北的快樂(lè)與憂(yōu)傷 291

東北人的“三碗面” 295

奇跡的締造者 301

觀(guān)一葉落而知天下秋 310

東北，向何處去？ 314

潮汕，向何處去？／ 319

　　作為中國(guó)地域文化的代表，潮汕人的鮮明特質(zhì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地域的界限：他們頭腦靈活，精明強(qiáng)干，卻又常常是商業(yè)秩序的“破壁人”；他們宗族意識(shí)強(qiáng)烈，抱團(tuán)取暖，卻又有著濃厚的幫派文化；他們文化底蘊(yùn)深厚，詩(shī)書(shū)傳家，卻又偏偏極信算命風(fēng)水；他們?cè)谕鈭F(tuán)結(jié)，出門(mén)便是“膠己人”，可在內(nèi)卻是機(jī)關(guān)算盡；潮商作為中國(guó)一大商幫譽(yù)滿(mǎn)全球，潮汕當(dāng)?shù)貐s是長(zhǎng)期發(fā)展停滯……

河口文化、江口文化、?？谖幕?nbsp;321

潮不是汕，汕不是潮 324

汕頭，經(jīng)濟(jì)特區(qū)之殤 330

潮汕，向何處去？ 334

前世今生大灣區(qū)／ 337

　　兩千年帆影不絕，一百年風(fēng)起云涌，四十年天地翻覆。一部濃縮了整個(gè)時(shí)代風(fēng)云際會(huì)的大灣區(qū)生成史背后，是古老國(guó)度的艱難突圍與新生……

從上甘嶺到大灣區(qū) 339

大灣區(qū)的前世：帆影兩千年 342

大灣區(qū)的今生：激蕩四十年 347

大灣區(qū)的動(dòng)力之源——人性 356

大灣區(qū)的來(lái)世：生意、生活、生命 364

“3 1”改變中國(guó) 369