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內(nèi)容簡介

　　《“家”視野下的中國法制現(xiàn)代化》從法哲學(xué)、法律文化學(xué)、法律社會學(xué)等視角對婚姻家庭制度進(jìn)行了全面而深刻的闡釋。作者系統(tǒng)地剖析了家庭制度形成的內(nèi)在機理，闡釋了性、婚姻、家庭、親屬在法律上的意義，揭示了中華親倫傳統(tǒng)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的應(yīng)然邏輯和可能動因，對中國法律現(xiàn)代化過程中去親倫傳統(tǒng)化的實踐進(jìn)行了深刻的反思，分析了“家”如何對中國人的思維方式、生活實踐、權(quán)利形態(tài)構(gòu)成重要影響，并以此為基礎(chǔ)，提出了在關(guān)照“家”的意義上重建中國法治的主體性的主張。《“家”視野下的中國法制現(xiàn)代化》從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國際，從理論到實踐，從文化到制度，從立法到司法，從普遍規(guī)律到中國經(jīng)驗，力求較為系統(tǒng)地闡釋家庭在中國法制現(xiàn)代化中的功用，試圖通過對中國人“重家”的邏輯動因的剖析以及對近現(xiàn)代以來“家”傳統(tǒng)被人為中斷的反思，探索出符合中國人生活邏輯的法治運作模式。

作者簡介

　　李擁軍，男，生于1973年10月，漢族，天津?qū)幒尤恕，F(xiàn)為吉林大學(xué)法學(xué)院教授、“2011”國家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)法理學(xué)***教學(xué)團(tuán)隊骨干教師，中國法學(xué)會法理學(xué)研究會常務(wù)理事、中國法學(xué)會婚姻家庭法研究會理事，蘭州大學(xué)兼職教授，教育部全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心特聘教授。出版專著3部，參編教材4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇。吉林省、長春市“五一”勞動獎?wù)芦@得者，曾被評為吉林省“師德標(biāo)兵”。2018年被授予“第三屆吉林省十大中青年法學(xué)家”稱號。2015-2019年連續(xù)五年被評為吉林大學(xué)法學(xué)院我喜歡的教師。主要研究領(lǐng)域為法理學(xué)、法律文化學(xué)、司法學(xué)。

圖書目錄

第一章婚姻制度的生物學(xué)解釋
一、自私的基因與婚姻關(guān)系的形成
二、基因傳播與婚姻形態(tài)的演變
三、兩性權(quán)力的博弈與婚姻制度
四、基因傳遞與近親不婚
五、由人的生物學(xué)性征而引發(fā)的對婚姻立法的思考
第二章家庭制度的功能性考察
一、“何以有家”——家庭制度的形成機理
二、“何以有孝”——家庭倫理的形成機理
三、性、婚姻、家庭、親屬——與家庭有關(guān)的法的四個基本范疇
第三章中華親倫法律傳統(tǒng)的特點及近代命運
一、農(nóng)業(yè)文明與家文化
二、傳統(tǒng)中國法律的親倫性的特征
三、親倫法律傳統(tǒng)的近代轉(zhuǎn)型
第四章清末“禮法之爭”背后的省思
一、“禮法之爭”背后的意識形態(tài)和政治話語
二、“禮法之爭”背后的理性主義沖突
三、“禮法之爭”背后的“中國國情論”和“普適經(jīng)驗論”
四、法律和倫理是“分”是“合”：“禮法之爭”帶給現(xiàn)代社會的思考
第五章 “親屬相奸”條款消亡背后的思考
一、傳統(tǒng)法律對親屬相奸行為的懲罰
二、亂倫為罪的法文化學(xué)解釋
三、亂倫罪在近現(xiàn)代中國的命運
四、對當(dāng)代中國刑事立法中亂倫罪缺失的反思
五、家庭倫理的重建與亂倫罪的復(fù)歸
第六章 “孝”的法治難題及其理論破解
一、身份型的“孝”與契約型的法的沖突
二、“孝”的內(nèi)在性與法的外部性之間的矛盾
三、“孝”的差別主義與法的普遍主義之間的抵牾
四、“孝”的法治難題的理論破解
第七章法律對親屬調(diào)整的文本表達(dá)與實踐運作
一、現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國親屬法律制度的轉(zhuǎn)型
二、法律對親屬調(diào)整的官方表達(dá)與社會現(xiàn)實的沖突
三、“行動中的法律”：中國親屬法的司法表達(dá)與實踐運作
四、當(dāng)下中國法律對親屬調(diào)整的應(yīng)然面相和現(xiàn)實出路
……
第八章親屬豁免權(quán)的中國面相
第九章家事司法的中國模式
第十章 “家”視野下的中國法治的主體性
參考文獻(xiàn)
后記