面對田野知識，不同學科各有所執(zhí)，也各有所成。不過，田野知識并不是為學科分類與學術領域的劃分而存在。按照我的經驗，民俗學、人類學、歷史學、藝術學、政治學……在田野知識中就很難劃分邊界；民間信仰、游藝娛樂、傳統(tǒng)武術、節(jié)日慶典、日常生計……也都在民眾生活中交錯鉤連?；蛟S正因于此，我的田野研究從來難有前瞻后顧若干年的嚴整規(guī)劃，說“跨界”顯然是夸張，應該是一種跟著感覺走的“混界”。作為我近十多年來的“混界”所獲，《禮與俗：在田野中理解中國》中有田野邂逅發(fā)現(xiàn)的驚喜，有苦思難解問題的暫存，大致是我田野思考脈絡的真實呈現(xiàn)。每每在不同田野點、不同學術疆域的轉換騰挪之際，剎那間惚兮恍兮，竟難辨我正啟新程還是踏上歸途，這真是種奇怪的感覺?！盎旖纭钡膶W術生活，終究難言結果與歸宿，我對此明曉并坦然以對。在田野中東奔西走，所見并非都賞心悅目，內心就有了五味雜陳。原本一直認定的神圣，乍然顯露世俗真身，從此有了斑駁模樣；邂逅于街頭巷尾的凡夫俗子，每于瞬間顯現(xiàn)神奇，卻又迅即復歸平淡。我卻更有了行走田野的動力，且視為此生宿命。我常與自己商量，人生在世無非是生活與思想，二者應相互滋養(yǎng)而非相害相違。屈于生活而思想茍且，或懾于思想而生活干癟，兩種人生都不可取。行走田野，適于思想，也無礙生活，即便“混界”一世又何妨。
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