袁氏世范譯注

　　《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內(nèi)容非常詳盡?！赌烙H》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則?！短幖骸酚?5則，縱論立身、處世、言行、交游之道?！吨渭摇饭?2則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗之談。《袁氏世范》給人的感覺是一個對人生世相似乎了然于胸的長者把他的寶貴處世經(jīng)驗娓娓道來。更多地反映了宋代士人的價值觀從理想性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化，從學術(shù)上向世俗方面轉(zhuǎn)化，由重理論轉(zhuǎn)為重視經(jīng)驗以及對世俗生活的指導?！∶科譃椤霸摹薄白⑨尅薄白g文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內(nèi)容進行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現(xiàn)象進行闡釋，但最重要的，則是結(jié)合近人案例和當前現(xiàn)實，探討宋人的家訓對我們當今教育實踐的啟示。

　　袁采，衢州人，隆興元年（1163年）進士，后官至監(jiān)登聞鼓院，掌管軍民上書鳴冤等事宜，即負責受理民間人士的上訴、舉告、請愿、自薦、議論軍國大事等方面給朝廷的進狀。袁采自小受儒家之道影響，為人才德并佳，時人贊稱“德足而行成，學博而文富”。步入仕途以后，袁采以儒家之道理政，以廉明剛直著稱于世，而且很重視教化一方。在任溫州樂清縣縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育，美化風俗習慣。